Все жанры Все авторы
Собрание сочинений в шести томах. Т. 2: Рим / После Рима - Михаил Гаспаров

Собрание сочинений в шести томах. Т. 2: Рим / После Рима

Страниц

870

Год

2021

Первое посмертное собрание сочинений М. Л. Гаспарова, включающее шесть томов, стремится полностью отразить многообразие его научных интересов и представить основные области его работы. Хотя Гаспаров наиболее известен своими изысканиями в области античности, он скромно называл себя временным исполнителем обязанностей классического филолога, находящимся между учителями и потомками. Он также был активно занят изучением Средних веков и особенно прославился своими переводами.

Во втором томе собрания сочинений М. Л. Гаспарова представлены его работы о литературе Древнего Рима и о латинской литературе, преимущественно средневековой. Эти труды были написаны для различных изданий и, следовательно, имеют разнообразный стиль: обширные историко-литературные обзоры важных периодов, тонкие портреты великих древнеримских поэтов и глубокие аналитические разборы отдельных произведений. Обе части тома объединяет одна из главных тем для Гаспарова - история, содержание и судьба античной риторики, а также его интерес к поэзии - от Катулла и Овидия до средневековых вагантов. В этом томе, как и в предыдущем, исследования М. Л. Гаспарова сопровождаются его литературными переводами, над которыми он работал параллельно со своими научными изысканиями.

Дополнительная информация: Михаил Леонидович Гаспаров был выдающимся российским ученым-филологом, который сделал значительный вклад в изучение истории и литературы древнего и средневекового мира. Он был профессором Московского государственного университета и автором множества публикаций, в том числе многих изучаемых в университетах по всему миру. Собрание его сочинений является важным источником для исследователей и студентов, интересующихся классическими дисциплинами и историей литературы.

Читать бесплатно онлайн Собрание сочинений в шести томах. Т. 2: Рим / После Рима - Михаил Гаспаров


РИМ

О ЛИТЕРАТУРЕ В ЦЕЛОМ

ПОЭТ И ПОЭЗИЯ В РИМСКОЙ КУЛЬТУРЕ

Текст дается по изданию: Гаспаров М. Л. Избранные труды. Т. 1. О поэтах. М., 1997. С. 49–81. Впервые опубликовано в: Культура Древнего Рима: В 2 т. Т. 1 / Отв. ред. Е. С. Голубцова. М.: Наука, 1985. С. 300–335.

1

Поэзия в римской культуре прошла ускоренный путь развития. В IV веке до н. э. авторской поэзии в Риме еще не существовало, Рим жил устной, народной, безымянной словесностью; к I веку н. э. литературная авторская поэзия не только выделилась и оформилась, но и превратилась в такое замкнутое искусство для искусства, которое почти утратило практическую связь с другими формами общественной жизни. На такой переход потребовалось, стало быть, три столетия. В Греции подобный переход – от предгомеровской устной поэзии около IX века до н. э. до эллинистической книжной поэзии III века до н. э. – потребовал шести столетий, вдвое больше. Но главная разница в литературной эволюции Греции и Рима – не количественная. Главная разница в том, что римская поэзия с самых первых шагов оказывается под влиянием греческой поэзии, уже совершившей свой аналогичный круг развития, и черты, характерные для поздних этапов такого развития, появляются в римской поэзии уже на самых ранних ее этапах1.

Динамика литературы и искусства определяется в конечном счете тенденциями к интеграции и дифференциации общества, к его сплочению и его расслоению. В литературе и искусстве всегда сосуществуют формы, служащие тому и другому. Одни явления искусства приемлемы для всех (или хотя бы для многих) слоев общества и объединяют общество единством вкуса (которое иногда бывает не менее социально значимо, чем, например, единство веры). Другие явления в своем бытовании ограничены определенным общественным кругом, и они выделяют в обществе элитарную культуру и массовую культуру, а иногда и более сложные соотношения субкультур. Положение каждой формы в этой системе с течением времени меняется. Так, в греческой поэзии жанр эпиграммы, выработанный в элитарной элегической лирике VII–VI веков до н. э., в первые века нашей эры становится достоянием массовой поэзии полуграмотных эпитафий; и наоборот, жанр трагедии, оформившийся в VI–V веках из разнородных фольклорных элементов на почве массового культа аттического Диониса, через несколько веков становится книжной экзотикой, знакомой только образованному слою общества.

В греческой литературе доэллинистического периода поэзия, обслуживающая общество в целом, и поэзия, обслуживающая только верхний его слой, различались с полной ясностью. Поэзией, на которой сходилось единство вкуса целого общества, был, во-первых, гомеровский эпос (с IX–VIII веков), во-вторых, гимническая хоровая лирика (с VII века) и, в-третьих, только в Аттике, трагедия и комедия (с V века). Поэзией, которая выделяла из этого единства вкус социальной и культурной элиты, была лирика (элегия, ямб, монодическая мелика и такие жанры хоровой мелики, как энкомий и эпиникий). Конфликтов между этими системами вкуса, по-видимому, не возникало. Мы ничего не слышим, например, о том, чтобы в Афинах какой-то слой публики отвергал трагедию или комедию; и если Платон из своего утопического государства изгонял гомеровский эпос, то лишь во имя другой, столь же общеприемлемой литературной формы – гимнической лирики.

Вам может понравиться: