Моя жизнь. Моя вера

Жанр: Зарубежная публицистика / Биографии и мемуары

Автор

Страниц

195

Год

—

Мохандас Ганди, известный также как Махатма Ганди, был выдающейся личностью XX века. Он родился в семье зажиточных торговцев и с самого раннего возраста обладал всеми благами материального мира. Однако, после глубоких размышлений о смысле жизни и духовности, Ганди принял решение посвятить себя служению обществу.

Он стал видным деятелем, выступая против насилия и стараясь применять методы мирного протеста для достижения своих целей. За свою неустанные усилия, он получил титул Махатма, что означает "Великая душа". Это было признаниям его высоких нравственных принципов и приверженности служению людям.

Многие из нас знакомы с его автобиографией "Моя жизнь", которая является одной из самых популярных книг ХХ века. В этой книге Ганди рассказывает о своих жизненных переживаниях, политическом опыте и духовном поиске. Он также затрагивает вопросы религии, вегетарианства и нравственности в своих трактатах "Моя вера" и "Ключ к здоровью".

Для тех, кто заинтересован в глубинных мыслях и философии Ганди, существует возможность узнать больше, скачав книгу в формате PDF А4, которая сохраняет издательский макет. В этой книге можно найти истории, которые вдохновят и просветят, а также представят читателю уникальный взгляд на жизнь Махатмы Ганди.

Читать бесплатно онлайн Моя жизнь. Моя вера - Махатма Ганди

Перевод с английского Веры Ахтырской, Аллы Вязьминой, Евгения Панфилова

Серийное оформление Вадима Пожидаева

Оформление обложки Валерия Гореликова

Издательство АЗБУКА®

* * *

Моя жизнь[1]

Предисловие автора

Лет пять назад, по настоянию ближайших товарищей по работе, я согласился написать автобиографию. Но не успел закончить первую страницу, как в Бомбее вспыхнули волнения, и я вынужден был приостановить работу. Затем последовали события, завершившиеся заключением меня в тюрьму в Йерваде. Сидевший со мной в тюрьме адвокат Джерамдас советовал мне отложить все прочие дела и закончить автобиографию. Но я ответил ему, что уже составил себе программу действий и не могу думать о чем-либо другом, пока она не будет выполнена. Я бы написал автобиографию, если бы отсидел весь срок полностью, но меня освободили на год раньше. Теперь Свами Ананд снова повторил это предложение, а так как я закончил историю сатьяграхи в Южной Африке, то решил приняться за автобиографию для «Навадживана». Свами хотел, чтобы я выпустил ее отдельной книгой, но у меня не было свободного времени: я мог писать только по главе в неделю. Для «Навадживана» мне все равно надо было что-нибудь писать каждую неделю. Почему бы не писать автобиографию? Свами согласился с этим, и я усердно принялся за работу.

Между тем у одного из моих богобоязненных друзей возникли сомнения, которыми он поделился со мной в мой «день молчания».

«Что вас толкает на эту авантюру? – спросил он меня. – Писание автобиографий – обычай, присущий Западу. Я не знаю ни одного человека на Востоке, который занимался бы этим, за исключением лиц, подпавших под западное влияние. Что вы будете писать? Допустим, завтра вы откажетесь от положений, которые вы сегодня считаете принципиальными, или в будущем пересмотрите сегодняшние планы. Не окажется ли тогда, что люди, руководствующиеся в своих поступках вашим авторитетным словом, могут быть введены в заблуждение? Не лучше ли совсем отказаться от этого или хотя бы несколько повременить?»

Доводы эти произвели на меня некоторое впечатление. Но я и не собираюсь писать настоящую автобиографию. Я просто хочу рассказать историю моих поисков истины. А поскольку такие поиски составляют содержание моей жизни, то повествование о них действительно явится чем-то вроде автобиографии. Но я не буду против того, чтобы на каждой странице автобиографии говорить только о моих поисках. Я верю или по крайней мере стараюсь верить, что рассказ об этом принесет некоторую пользу читателю. Мои эксперименты в сфере политики известны теперь не только Индии, но до некоторой степени и всему «цивилизованному» миру. Для меня они не представляют большой ценности. Еще меньшую ценность имеет для меня звание «махатмы», которое я получил благодаря им. Этот титул часто сильно огорчал меня, и я не помню, чтобы он когда-либо радовал меня. Но мне, разумеется, хотелось бы рассказать об известных мне одному духовных поисках, в которых я черпал силы для моей деятельности в сфере политики. Если предположить, что мои искания действительно духовного характера, тогда здесь нет места для самовосхваления и мой рассказ может только способствовать моему смирению. Чем больше я размышляю и оглядываюсь в прошлое, тем яснее ощущаю свою ограниченность.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: