Все жанры Все авторы
Моя жизнь - Махатма Ганди

Моя жизнь

Страниц

140

Год

2015

Приглашаем вас ознакомиться с уникальной автобиографией Махатмы Ганди "Моя жизнь". В этой книге великий мудрец и опытный политик поделился своими мыслями, опытом и исканиями души.

Махатма Ганди был истинным деятелем, который всегда оставался на связи с народом. Он приходил и стоял перед тысячами безнадежных людей, одетый так же, как они. Ганди даже обращался к ним на их языке, показывая, что в его словах нет пустых фраз, а только живая правда.

Результаты действий Ганди и его зова к Индии не оставляют равнодушными. То, что он сделал, открыло для Индии путь к свободе и достижениям, как это было в древние времена, когда Будда объявил правду о сопереживании и сострадании ко всем живым существам.

Уникальность этой книги заключается в том, что она стала своеобразной летописью процесса освобождения Индии и включает личную историю Махатмы Ганди. Теперь вы сможете узнать о его великих свершениях и духовных путешествиях, а также проникнуться его мудростью и чистотой сердца.

Приобретая эту книгу в формате PDF A4, вы получите оригинальный издательский макет, который позволит вам полностью погрузиться в историю и мудрость Махатмы Ганди. Будьте первыми, кто окунется в уникальный мир этой книги и узнает о жизни и истории Индии через глаза великого Махатмы Ганди.

Читать бесплатно онлайн Моя жизнь - Махатма Ганди

Текст печатается по изданию: Ганди М. Моя жизнь. М.: Издательство восточной литературы, 1959.


Перевод с английского Аллы Вязьминой и Евгения Панфилова



© А. М. Вязьмина (наследник), перевод, 1959

© Е. Г. Панфилов (наследник), перевод, 1959

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Издательская Группа „Азбука-Аттикус“», 2015 Издательство АЗБУКА®

Предисловие автора

Лет пять назад, по настоянию ближайших товарищей по работе, я согласился написать автобиографию. Но не успел закончить первую страницу, как в Бомбее вспыхнули волнения, и я вынужден был приостановить работу. Затем последовали события, завершившиеся заключением меня в тюрьму в Йерваде. Сидевший со мной в тюрьме адвокат Джерамдас советовал мне отложить все прочие дела и закончить автобиографию. Но я ответил ему, что уже составил себе программу действий и не могу думать о чем-либо другом, пока она не будет выполнена. Я бы написал автобиографию, если бы отсидел весь срок полностью, но меня освободили на год раньше. Теперь Свами Ананд снова повторил это предложение, а так как я закончил историю сатьяграхи в Южной Африке, то решил приняться за автобиографию для «Навадживана». Свами хотел, чтобы я выпустил ее отдельной книгой, но у меня не было свободного времени: я мог писать только по главе в неделю. Для «Навадживана» мне все равно надо было что-нибудь писать каждую неделю. Почему бы не писать автобиографию? Свами согласился с этим, и я усердно принялся за работу.

Между тем у одного из моих богобоязненных друзей возникли сомнения, которыми он поделился со мной в мой «день молчания».

«Что вас толкает на эту авантюру? – спросил он меня. – Писание автобиографий – обычай, присущий Западу. Я не знаю ни одного человека на Востоке, который занимался бы этим, за исключением лиц, подпавших под западное влияние. Что вы будете писать? Допустим, завтра вы откажетесь от положений, которые вы сегодня считаете принципиальными, или в будущем пересмотрите сегодняшние планы. Не окажется ли тогда, что люди, руководствующиеся в своих поступках вашим авторитетным словом, могут быть введены в заблуждение? Не лучше ли совсем отказаться от этого или хотя бы несколько повременить?»

Доводы эти произвели на меня некоторое впечатление. Но я и не собираюсь писать настоящую автобиографию. Я просто хочу рассказать историю моих поисков истины. А поскольку такие поиски составляют содержание моей жизни, то повествование о них действительно явится чем-то вроде автобиографии. Но я не буду против того, чтобы на каждой странице автобиографии говорить только о моих поисках. Я верю или по крайней мере стараюсь верить, что рассказ об этом принесет некоторую пользу читателю. Мои эксперименты в сфере политики известны теперь не только Индии, но до некоторой степени и всему «цивилизованному» миру. Для меня они не представляют большой ценности. Еще меньшую ценность имеет для меня звание «махатмы», которое я получил благодаря им. Этот титул часто сильно огорчал меня, и я не помню, чтобы он когда-либо радовал меня. Но мне, разумеется, хотелось бы рассказать об известных мне одному духовных поисках, в которых я черпал силы для моей деятельности в сфере политики. Если предположить, что мои искания действительно духовного характера, тогда здесь нет места для самовосхваления и мой рассказ может только способствовать моему смирению. Чем больше я размышляю и оглядываюсь в прошлое, тем яснее ощущаю свою ограниченность.

Вам может понравиться: