Все жанры Все авторы
Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опубликованным ранее - Иван Филатов

Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опубликованным ранее

Страниц

40

Год

2023

В данной статье попытаемся восстановить в памяти действия и размышления, которые привели к открытию сути и значимости идеи. Отметим важную роль общества в формировании не только новаторства, но и необходимости в нем. Мы представим единую методику возникновения инноваций. К тому же, можно предположить, что появление способности генерировать идеи у человека является результатом усиления логического мышления и пошатнуло начало освоения языка в форме речи. Ссылаясь на работы Хайдеггера, у нас возникает понимание, что в основе существования лежит необходимость в обновлении структур Вселенной, природы, социальной сферы и так далее. Однако, эту потребность реализует процесс спонтанной самоорганизации материи. Мы выражаем опасение относительно нашего полного погружения в интернет, что отнимает у нас желание напоминать уже известную информацию и, таким образом, упражнять нашу способность к логическому мышлению. Обессиливание этой способности ведет к уменьшению нашей способности генерировать новые идеи.

Читать бесплатно онлайн Как пришло понимание того, что такое идея и других вопросов, связанных с обретением человеком способности создавать идеи? Послесловие к статьям, опубликованным ранее - Иван Филатов

1. Введение

Предметом рассмотрения данной статьи является попытка восстановления в своей памяти некоторой последовательности мышления при формировании понятий, относящихся как к методологии возникновения Новизны, так и к тем факторам, которые обусловили возможность ее осуществления. А именно:

– что такое идея и как она возникает,

– социум и та роль, которая ему отведена в процессе создания Новизны;

– каким образом осуществляется взаимосвязь между социумом и человеком способным продуктивно мыслить;

– бытие социума и человека, единая методология возникновения Новизны;

– возникновение у человека способности генерировать идеи как инициирующее начало к тому, чтобы начать учиться говорить;

– бытие как то, что находится в истоке возникновения всего сущего;

– те опасности, которые связаны с использованием Интернета.

Дело в том, что «тонкости» ходов нашего собственного (продуктивного) мышления есть неопределенности обнаружения и выражения того, что находится на грани между бессознательным и тем, что доводится до сознания, но доводится с большим трудом, то есть, находится на грани понимания. Попытаемся восстановить, какими зигзагами следовало наше мышление, чтобы выйти на единую методологию возникновения Новизны и на те истоки, которые дали возможность ей проявиться в ходе цивилизационного развития общества.

(Чтение данной статьи вполне совместимо с ознакомлением с текстом предыдущей статьи «Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? (Путеводитель по Статьям, опубликованным ранее»).

2. Исток вопроса о структуре идеи

Скорее всего, можно было бы согласиться с тем, что все началось с вопроса, заданного Н. Заболоцким в стихотворении «Некрасивая девочка»:


«……………..что есть красота

И почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде?».


Если наличие феномена красоты никем не отрицается, то тогда возникает вопрос, каким образом проявляется восприятие красоты психикой и умом человека?

Первым делом, восприятие красоты сопровождается возникновением чувства интеллектуального удовольствия от акта ее созерцания. Иначе бы мы не стремились к красоте, даже той, которую мы видим (или слушаем) не в первый раз.

Вот это стремление воспринимать красоту одного и того же произведения многажды наталкивает на ту мысль, что,

– во-первых, мы что-то не восприняли своими чувствами и не поняли умом в этом произведении;

– во-вторых, данное произведение затронуло какие-то струны нашей души,

– и в-третьих, у нас все же осталось желание почувствовать и понять что-то заложенное художником в данном произведении искусства.

Вот отсюда, из вопроса, так что же все-таки заложено художником в своем произведении искусства, естественным образом возникает вполне обоснованное подозрение в том, что таковым, заложенным, является какая-либо идея, уже прочувствованная художником и способная быть выраженной то ли на полотне, то ли каким-либо другим способом: вербальным, музыкальным, пластическим и т. д. Иначе говоря, только руководствуясь – пускай и на бессознательном уровне – какой-либо идеей, художник возьмется за то, чтобы воплотить ее в произведении искусства.

Вот здесь-то и возникает метафизический вопрос существа и сущности идеи, тот вопрос, которым на заре развития философии задался Платон, разместивший идеи в занебесном царстве и представивший их в качестве образцов вещей реального мира, тех образцов, глядя на которые художник руководствуется в своем творчестве, как бы «припоминая» их, как то, что он будто бы видел в потустороннем мире своего существования.

Вам может понравиться: