Все жанры Все авторы
Где прячется бытие и возможна ли термодинамика процесса бытия? - Иван Филатов

Где прячется бытие и возможна ли термодинамика процесса бытия?

Страниц

60

Год

2022

Представлено глубокое понимание процесса бытия, где новизна возникает через создание оригинальных идей. Раскрыта сущность идеи, которая состоит из нескольких элементов, и объяснено, каким образом новое создание появляется как удобное средство. Была представлена общая методология формирования новизны в обществе – от момента зарождения до процесса внедрения в реальную жизнь. Также дано определение Хаоса и показана его ключевая роль в формировании новых явлений в обществе. Рассмотрена аналогия между принципом возникновения новых явлений и термодинамическим процессом, в котором отражается их совместимость. Введено понимание идеи как "диссипативной структуры" в соответствии с И. Пригожиным. Кроме того, описаны пять признаков, свидетельствующих о том, что внезапное появление инсайтной идеи в нашем сознании является результатом спонтанного и когерентного возникновения нейронных образований (ансамблей) в структурах нашего мозга.

Собственная информация: Понимание процесса возникновения новых идей и новизны играет важную роль в современном мире. Новые идеи помогают нам развиваться, решать проблемы и прогрессировать. Без возникновения новой информации и новых подходов, наше общество не смогло бы достичь такого уровня развития. Поэтому понимание того, как новизна возникает и распространяется, является ключевым для продолжения общественного прогресса. Важно также осознавать, что новые идеи и инсайты могут возникнуть внезапно и пробудить наше воображение и творческую силу. В результате, это позволяет нам достичь глубокого понимания и прийти к новым открытиям и решениям. Таким образом, изучение процесса создания новых идей представляет собой важную область исследования, которая помогает нам лучше понять и использовать потенциал нашего интеллекта.

Читать бесплатно онлайн Где прячется бытие и возможна ли термодинамика процесса бытия? - Иван Филатов

Часть 1. Где прячется бытие? Каким образом оно связано с идеей и Хаосом?

Введение

Чтобы ответить на поставленные в заглавии вопросы, нам, конечно же, придется сначала определиться в том, что такое бытие, что собой представляет идея и что именно нами принято в качестве Хаоса.

Начнем со следующего. М. Хайдеггер в лекциях «Введение в метафизику» (1935 г.) не раз задается вопросом, где прячется бытие кусочка мела, которым лектор пишет на доске, излагая свои мысли аудитории своих слушателей. При этом он следующим образом характеризует это сущее, сущее в виде кусочка мела.


«Безусловно, сущее остается тем, в качестве чего оно обнаруживает себя. И все-таки сущее не в силах сбросить с себя подозрение, что оно может и не быть тем, чем и как оно является…. Вот этот кусочек мела есть продолговатый, сравнительно твердый, определенным образом оформленный бело-серый предмет, предназначенный для письма…. В возможности водить мелом по доске и исписать его нет ничего, что бы мы этому предмету лишь примысливали, он сам как данное сущее находится в данной возможности…. Он сам в себе самом имеет определенную пригодность к определенному применению»>1.


Далее Хайдеггер переходит от характеристики сущего к вопросу о бытии.


«Что в кусочке мела есть сущее, мы перечислили, и сравнительно легко обнаружили это. Кроме того, мы можем легко усмотреть, что оное может и не быть, что этому мелу в конце концов не обязательно быть здесь и быть вообще. Но что же в таком случае, в отличие от того, что может стоять в бытии или кануть обратно, в небытие, что же, в отличие от сущего, – есть бытие? То же ли оно самое, что и сущее? Так спрашиваем мы снова. Только прежде мы бытие в расчет не принимали, а констатировали: такое-то вещество бело-серое, мягкое, определенным образом оформленное, хрупкое. Где здесь прячется бытие? Оно должно быть присуще мелу, ибо он, этот мел, есть». (Там же, стр. 114).


При этом, чуть далее (стр. 115-117), это есть – как признак наличия бытия в сущем – Хайдеггер относит и к зданию реального училища, и к сильной грозе, и к порталу раннероманской церкви, и к картине Ван Гога. Тем самым, как можно предположить, он призывает нас, – прямо не указывая на это, – увидеть бытие в существующем объекте, том объекте, который находится при сути исполнения своего назначения.

Но так ли это на самом деле должно быть? Прячется ли бытие в любом из окружающих нас объектов? Задумаемся над этим. Где прячется бытие? Может быть, оно прячется не там, где мы его ищем, а там, где встретить его было бы для нас самым неожиданным Событием. Это, во-первых. А во-вторых, действительно ли оно, бытие, прячется, а если прячется, то в чем причина того, что метафизика с дней своего основания и вплоть до времен Хайдеггера так и не смогла дать более или менее вразумительный ответ как на вопрос, что такое бытие, так и на вопрос, где мы его можем обнаружить.

Вот это и станет предметом нашего рассмотрения в Части 1.

1. Путь к тому месту, где запрятано бытие. Что мы там обнаруживаем?

Окинем взглядом существующие вокруг нас объекты. Есть ли в них то, что от нас скрывается? Вряд ли. Мы можем рассмотреть каждый из них, можем узнать физические и органолептические его свойства и параметры. То есть можем даже ощутить их органами своих чувств. Предназначение каждого из них так же не является для нас большим секретом – оно находится на поверхности их существования. Знаем мы и то, что каждый из них в данном конкретном виде когда-то был изготовлен для исполнения вполне определенной функции. Более того, мы знаем, что кому-то и когда-то – в давние или недавние времена – пришла в голову идея создания данного объекта, предназначенного для исполнения именно этой функции. Все это не является для нас секретом – оно, сущее, от нас не прячется. Мы даже знаем, кому приходят на ум подобного рода

Вам может понравиться: