Стихия Дерева в Фэн-Шуй. Полная энциклопедия

Автор

Страниц

285

Год

2012

В книге, посвященной применению растений в фэн-шуй, рассмотрены не только общие сведения, но и добавлены дополнительные рекомендации и идеи от автора. Фэн-шуй - это древняя китайская натурфилософия, которая уделяет особое внимание пяти стихиям, включая стихию дерева. Именно растения воплощают эту стихию и могут принести в ваш дом гармонию и благополучие.

Книга основывается на принципе гармоничного взаимодействия дерева с другими стихиями, что делает ее уникальной и позволяет предложить наиболее эффективные варианты размещения растений в городской квартире. Благодаря этим рекомендациям, вы сможете создать атмосферу уюта и комфорта, а также привлечь удачу в свою жизнь.

В книге также приводятся основные правила подбора конкретных видов растений и ухода за ними. Ведь только здоровые и сильные растения смогут принести в ваш дом не только эстетическое удовлетворение, но и долгожданную удачу.

Интерьерные дизайнеры и специалисты по фитодизайну также найдут в этой книге много полезной информации. Они смогут использовать возможности фэн-шуй для создания гармоничных и энергетически богатых интерьеров.

Так что, если вы следуете принципам фэн-шуй или сталкиваетесь с проблемами, которые можно решить с помощью этой системы, эта книга обязательно пригодится вам. Она станет вашим проводником в мире растений и энергии, помогая вам создать гармонию и благополучие в своем доме.

Читать бесплатно онлайн Стихия Дерева в Фэн-Шуй. Полная энциклопедия - Долма Джангкху

1-4 издания:

Серия «Фэн-шуй» (3 книги) – ИД «Питер» (Санкт-Петербург, 2004)

«Стихия дерева в вашей квартире» – «Крылов» (Санкт-Петербург, 2005)

Серия «Фэн-шуй» (3 книги) – «Амрита-Русь» (Москва, 2007)

Серия «Энергетика» (3 книги) – «Амрита-Русь» (Москва, 2009)

ISBN-13: 978-1470028336

ISBN-10: 1470028336

To order additional copies, please contact us.

BookSurge, LLC

www.booksurge.com

1-866-308-6235

orders@booksurge.com

Пролог. Коррекция по фэн-шуй

То, что делает все вещи разными, – это жизнь;
То, что делает их одинаковыми, – это смерть.
Все вещи равны в жизни, равны и в смерти…
Чжуанцзы

Дом есть выделенное место в пространстве, где устанавливается характерное протекание времени и накапливаются личные вещи – как нужные, так и лишние. Именно в доме, переполненном неизжитыми временами, бремя артефактов тяготеет над человеком подступающей старостью. Связь между чистым временем и материальными вещами выражается промежуточным понятием энергии, состояние которой отражается на характере и проблематичности этой связи. Фэн-шуй как искусство «реализации дома» строилось на основе концепции порождения человека космосом, поэтому дом должен гармонировать с естественными силами – ветром и водой как проявлениями энергии ци.

Собственно, фэн-шуй вместе с физиогномикой составляет шестой вид оккультных искусств, выделенных в «Трактате об изящной словесности», входящем в «Историю Ранней Хань» и основывающемся на «Семи комментариях Лю Синя». В начале эпохи Чжоу, когда феодализм был в расцвете, каждый знатный дом прибегал к помощи наследных знатоков различных оккультных искусств, с которыми следовало советоваться при обдумывании любого сколько-нибудь значимого действия. Но с постепенным упадком феодальной системы многие из этих знатоков утратили наследные должности и странствовали, продолжая практиковать свое искусство среди народа. Их стали называть фан-ши.

Именно тогда и происходило становление школы «инь-ян», оттачивавшей соответствующие понятия, передающие основное внутреннее противоречие энергии ци. В литературе по фэн-шуй, как правило, не встречается упоминание об энергиях цзин и шэнь, которые на понятийном уровне представляют собой внешнее качественное противоречие, находящее свое разрешение в энергии ци. В реальности же данные энергии присутствуют в процессе взаимопревращения, но внутренняя алхимия человеческого тела редко затрагивается в связи с внешним обустройством его пребывания в мире. Фэн-шуй ограничивается воздействием на цзин и шэнь посредством работы с ци в форме балансировки инь и ян, но их сущностная взаимосвязь оправдывает такой подход.

Прояснению основы логически предшествует избавление от препятствий, которое не понадобилось бы без предварительного нагромождения затруднений. В школе натурфилософов, постигших искусство сил инь и ян, так много разных запретов, что это пугает людей. Только учение даосской школы учит людей сосредотачивать свой дух и двигаться навстречу тому, что не имеет оформленной телесности. Но то, что называют Дао-Путем, относится не только к делам пестования жизни. «Канон Перемен» гласит: «Вот устанавливается Небесное Дао-Путь, и его называют инь и ян. Вот устанавливается Земное Дао-Путь, и его называют мягкостью и твердостью. Вот устанавливается Человеческое Дао-Путь, и его называют гуманностью и справедливостью… Если же человек не соответствует этим нормам, то и Дао-путь не будет попусту действовать через него».

Продолжить чтение

Вам может понравиться: