Все жанры Все авторы
Аюрведическая духовная практика - Долма Джангкху

Аюрведическая духовная практика

Страниц

50

Год

—

Большинство людей склонно страдать от заболеваний, однако они делают это несовсем правильно. Индийская философия исторически понимала болезнь как вид тапаса - аскетизма или самоограничения. Следовательно, система целительства аюрведа развивалась вместе с духовной практикой, используя сходные термины и методы. Это позволяет сильно приблизить процесс выздоровления к усилиям по самосовершенствованию. Когда пациент доверяет своему врачу, он теряет гораздо больше, чем деньги. Болезнь является результатом его собственных действий или кармы, предоставляя ему возможность изменить свой образ жизни. Если врач помогает ему вернуться к прежней жизни, то болезнь оказалась бессмысленной. Пациент упускает уникальный шанс понять самого себя. Однако, если он находит силы принять вызов болезни, он достигает значительного прогресса. Аюрведа предлагает широкий спектр возможностей в этом отношении. Авторская концепция данной книги основана на рекомендациях известного специалиста по аюрведе, доктора Дэвида Фроули, и представляет собой конспект его лекций.

Когда мы сталкиваемся с болезнью, это может быть вызовом в нашей жизни. Индийская философия предлагает нам своеобразную перспективу на болезнь - она рассматривается как форма аскетизма, где мы можем увидеть возможность для духовного прогресса. Аюрведа, в свою очередь, предлагает нам систему целительства, которая тесно связана с духовной практикой. Это открывает нам новые возможности для самопознания и преобразования.

Когда мы обращаемся к врачу за помощью, мы вкладываем в него свои надежды и доверие. Однако болезнь может быть более сложным процессом, чем просто удаление симптомов. Это может быть сигналом, который говорит нам о необходимости изменить наш образ жизни и привычки. Если врач просто возвращает нас к старой жизни без каких-либо изменений, мы упускаем возможность для глубокого самопознания.

Я верю, что аюрведа предлагает нам огромный потенциал для роста и выздоровления. Она позволяет нам взглянуть на болезнь с другой стороны и использовать ее как инструмент для нашего развития. Автор данной книги, Доктор Дэвид Фроули, является известным специалистом по аюрведе, и его рекомендации и методики помогают многим людям по всему миру.

Эта книга представляет собой формулировку его лекций, но соединяет ее с авторской концепцией, чтобы пролить свет на новые аспекты аюрведы. Я надеюсь, что она будет полезна для всех, кто ищет гармонию и выздоровление, и окажет вдохновение для личностного роста.

Читать бесплатно онлайн Аюрведическая духовная практика - Долма Джангкху

Введение. Аюрведа как духовная практика

Аюрведа настолько широко известна в наше время, что излишне повторять ее определение и доказывать ее достоинства. Данная книга изначально «вписана» в контекст преподавания аюрведы на курсах доктора Дэвида Фроули (пандита Вамадевы Шастри), который прекрасно известен в России по книгам и посещал страну с семинарами. Менее известны много лет действующие заочные русскоязычные курсы по йоге, аюрведе и ведической астрологии по системе д-ра Фроули, благодаря стараниям Сергея и Максима Кушпелей – создателей Ведического центра на острове Рюген и филиала в Берлине (Германия). Автор этой книги участвовал в переводах курсов Фроули на русский язык, и она изначально была задумана как учебное пособие для студентов.

Хотя наибольшую популярность аюрведа получила скорее как система традиционной медицины, обещающая нам природное исцеление от всяческих хворей и немощей, она исходно является ведой – священным знанием, полученным древними индийцами как богооткровение. Будучи признанных пандитом в самой Индии, Фроули придерживается исконного смысла аюрведы, используя «биодуховный» метод, а далее выделяя «биоэнергетическую» и «биохимическую» составляющие. Даже заболевание и лечение возводятся в тапас – форму духовного подвига. При подобном подходе аюрведа оказывается очень тесно связана с йогой – тоже в смысле духовной практики, а не просто фитнеса. Данному подходу мы с моим соавтором следовали в книге «Травы для йоги».

Я буду обозначать границу между сферами применения аюрведы как духовной практики и терапии, хотя она будет неизбежно оставаться зыбкой в каждом индивидуальном случае. Я сама, как многие йоги, с легкостью провожу водные процедуры, вроде шанкпракшаланы (скозного промывания пищеварительного тракта) самостоятельно, что опасно для людей не практикующих и требует клинических условий под наблюдением аюрведического целителя. Отдельные процедуры, вроде широдхары (промывание Аджни длительным капанием масла из подвешенного над головой сосуда), требуют клиники в силу нужного «оборудования». Однако «красной нитью» в книге будет проходить мысль о том, что «освобождение предопределяет омоложение». Иными словами, я пойду «сверху вниз» – от наиболее важных духовных аспектов к второстепенным физическим.

Глава 1. Взращивание духа – биодуховный подход

«Наука жизни» состоит не в хроническом лечении болезней, а во взращивании духа. Биодуховный подход к применению трав для самореализации опирается на духовный идеал жизни. Аюрведа как духовная практика обращена прежде всего к здоровым людям, устремленным к развитию, хотя и позволяет им корректировать любые нарушения. Такой подход в естественном целительстве подтверждается воздействием трав на ускорение или сдерживание духовного развития. Он апробирован тысячелетиями применения трав на высших уровнях йоги и аюрведы ведическими мудрецами, для которых Сома (персонификация «сока») служил посредником для приближения к Богам. Подобные эффекты просто невозможно свести к простым физическим реакциям на прием трав или даже к их целительному воздействию. Однако духовная сила трав все же оказывается преобладающей над их энергетическим и химическим воздействием, предопределяя оба последних подхода. Вот почему мы начинаем с биодуховной модели, хотя она наиболее сложна для понимания и, соответственно, применения на практике.

Вам может понравиться: