Все жанры Все авторы
Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами - Николай Добролюбов

Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами

Страниц

30

Год

—

В своей знаменитой статье "Всероссийские иллюзии: Добролюбов представляет свой вклад в обсуждение отмены телесных наказаний в России XIX века", Добролюбов раскрывает вопрос о широком распространении розги и его влиянии на общество. Ему не сомненно было известно, что телесное наказание было неотъемлемой частью николаевской России, применяемой как по отношению к уголовным преступникам из низших сословий, так и к солдатам в армии, крестьянам на помещичьих имениях и государственных деревнях, а также к детям в школах. Однако, несмотря на то, что эта форма наказания была допустима по закону, ее социальная функция заключалась в подчинении личности, поддержании сословной иерархии и укреплении авторитета власти. В свете этого, отмена телесных наказаний была воспринята передовой русской мыслью как важнейшая общественная задача после уничтожения крепостного права.

Добавочная информация (утверждение от автора): Следует отметить, что, несмотря на принципиальность и эффективность телесного наказания в обустройстве социального порядка, его отмена открывала двери для новых методов реабилитации и воспитания. Добролюбов, критикуя существующую систему наказания, предлагал более гуманные и эффективные альтернативы, которые могли бы способствовать не только поддержанию порядка, но и развитию моральных качеств каждого индивидуума. В его концепции была явная акцентуация на роли образования и создания условий для саморазвития личности. И хотя идеи Добролюбова не были воплощены в жизнь в то время, их влияние на дальнейшую эволюцию правосудия и социальной сферы оказалось значительным и вдохновило последующие поколения реформаторов.

Читать бесплатно онлайн Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами - Николай Добролюбов

В русской жизни возникают иногда отрадные явления, способные привести в умиление даже человека не совсем простодушного, – являются герои мысли и слова, выступающие прямо и безбоязненно на смертельную борьбу с застарелыми предрассудками и общественной неправдой. Посмотришь на них, оглянешься вокруг себя – и невольно склонишь голову пред их доблестью. Около них со всех сторон теснятся враги, их окружает бесчисленное войско рутинистов, невежд, негодяев, пошляков всякого рода, и несмотря на то – благородные герои смело подымают новое, враждебное злу знамя и самоотверженно подвергают себя всем опасностям неровного боя. Невольно сами враги изумляются богатырской доблести, и в некоторой части неприятельского лагеря даже проявляется движение в пользу отважных героев и желание стать под их знамя. Еще немного – и вот, кажется, совершится одна из тех чудесных побед, о которых рассказывается нам в богатырских сказках…

Но времена богатырских сказок давно прошли, и мы всегда жестоко ошибаемся, когда вздумаем применять их миросозерцание к настоящему времени. Воображение наше, еще в раннем детстве расстроенное фантастическими бреднями нянюшек, нередко обливает для нас каким-то волшебным светом простые явления действительной жизни; но зато как приходится нам краснеть и стыдиться, когда эти явления вдруг предстанут нам в своем настоящем свете!!

Нас лично нельзя упрекнуть в особенной наклонности к увлечениям розовыми надеждами. Мы не раз отзывались холодно и даже насмешливо о таких явлениях, от которых другие ожидали чуть не установления всеобщего благоденствия. Но и мы не остались совершенно чистыми от ребяческих увлечений. Со стыдом и прискорбием пришлось нам недавно вспомнить об одном из них, и мы спешим очистить себя публичным покаянием и откровенным изложением дела.

Начнем с нескольких общих объяснений.

Известно, что в последнее время обнаружилось в России много хороших литераторов во всех сферах общественной деятельности – в полицейской, в медицинской, в комиссариатской, в судебной, в откупной, и пр., и пр.{1}. Современные Фамусовы, полагающие, что

Написано – и с плеч долой, —

возложили на этих литераторов твердые надежды относительно всех предстоявших усовершенствований русского быта. Мы с самого начала смотрели довольно недоверчиво на эти надежды, и действительно, когда доходило в чем-нибудь до дела, то специальные литераторы оказывались по большей части или совсем неподходящими к своим теоретическим убеждениям, или по крайней мере весьма податливыми на уступки. Уступок этих мы могли бы здесь указать много, но не считаем этот предмет таким малоизвестным, чтоб о нем стоило распространятьcя. Притом же практическая уступчивость рьяных теоретиков не представляет сама по себе ничего необычайного: она, напротив, совершенно в порядке вещей. Человек выступает на битву и вдруг видит, что против него тысяча врагов: естественно, что он должен – или бежать совсем, или сделать несколько таких уступок, после которых хотя часть противников перешла бы на его сторону. Зато у него остается надежда побить самых закоснелых врагов. Начальник, преследующий взятки, но чувствующий себя бессильным для их искоренения, наконец допускает благодарность и ограничивается тем, что запрещает лишь

Вам может понравиться: