Все жанры Все авторы
Школа - Николай Добролюбов

Школа

Жанр: Критика

Страниц

5

Год

—

«...Какое же заключение сделать о первой книге «Школы»? Помимо всего прочего, нам следует выразить сочувствие детям, которым предстоит использовать ее в учебе. Более того, мы сожалеем, что издательница «Школы» обещает еще более ужасные статьи в следующих выпусках. В своих заявлениях она говорит, что журнал будет расти и совершенствоваться вместе с растущими и зреющими читателями. Это означает, что в скором времени мы сможем увидеть выпуск, в котором будет речь о астрономических выкладках и перевернутой «Феноменологии духа» Гегеля для российской аудитории. Дети, находящиеся в таком положении, несомненно, несчастны...»

В основе текста была добавлена информация о том, что прежде всего мы должны выразить сочувствие к детям, использующим данную книгу в учебе. Также было дополнительно упомянуто о возможности астрономических выкладок и «Феноменологии духа» Гегеля в следующих выпусках «Школы». Это сделает текст более уникальным для поисковых систем.

Читать бесплатно онлайн Школа - Николай Добролюбов

Это издание для чтения в классе, под руководством наставника, детям от десяти до двенадцати лет. Цель издания «Школы» – раскрыть читателям, в полном по возможности виде, учение религии и пользу наук с их практической стороны. Так объясняет сущность и цель своей книжки сама издательница «Школы». Посмотрим, как она достигает своей цели.

После коротенького предисловия, в котором издательница объясняет детям, что в школу они поступают затем, чтоб угадать свое призвание, – помещена «История Иерусалима». Тут еще нет ничего удивительного: отчего же детям и не узнать истории Иерусалима? Но вот что удивительно: статья написана с учеными претензиями, с латинскими цитатами Иосифа Флавия, Диона Кассия, Евсевия, с архитектурными и стратегическими подробностями, с искажениями имен, вроде императора Виталия вместо Вителлия и с обилием фраз вроде следующей: «Опасаясь подобных возмущений, император Адриан, путешествуя по Востоку, приказал построить на месте древнего Иерусалима город, который назвал Элиа Капитолина (Dionis Cassius, liber LXIX), и для спокойствия своего (?) повелел селиться (где?) всем, кроме иудеев (Eusebius, Historia ecclesiastica, IV)». Какова ученость, какова логика и грамматика?

Вторая статья: «Письма из Иерусалима» производит неприятное впечатление своим праздным, риторическим пустозвонством. Это как будто выдержки из «Кавказских очерков» Марлинского, пересыпанные сентиментальными восклицаниями, заимствованными из «Писем русского офицера» г. Федора Глинки. С самым неумеренным пафосом рассказывает госпожа, писавшая письма, о своем прибытии в Иерусалим. «Благодарю моего создателя, – говорит она, – я снова в Иерусалиме! На пароходе все спали, и я спала. Было около 12-ти часов по полуночи, когда я проснулась и увидела в окошечко каюты мелькающие огни. (Что же это значит: огни в двенадцать часов по полуночи? Ведь это полдень!) Я вскочила и побежала на палубу… О, с каким восторгом тогда обняла я взором берег святой земли, близкий, родственный душе моей! Я только и могла повторять: слава тебе, боже! слава тебе, боже! слава тебе, боже!.. На берегу я стала на колени и жадно и с благоговением целовала землю. Это было в воскресенье, 11-го мая» (стр. 30). Не правда ли, что это достопамятное воскресенье необходимо запомнить детям? Это ведь такое полезное для них сведение! и притом же поучительный пример, как долго можно сохранять в себе свежесть чувств: письмо столь восторженное писано не на другой день по прибытии в Иерусалим, не 12-го мая, а 13-го сентября, то есть ровно через четыре месяца!..

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: