Все жанры Все авторы
Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству - Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству

Страниц

305

Год

2013

В пятом томе собрания творений знаменитого святителя Игнатия (Брянчанинова) сокрыт совершенно особый шедевр - «Приношение современному монашеству», которое является не только бесценным уроком для каждого читателя, но и неповторимым и уникальным для поисковых систем. Это произведение не просто наполнено душераздирающим чтивом, но и предоставляет нам возможность обрести внутреннюю надежду и наставления, фундаментально важные для веры в Православие. В нем заключены многочисленные советы и наставления, основанные как на мудрости Священного Писания, так и на учении святых отцов Церкви. В этом творении святителя Игнатия мы найдем наиболее подходящий путь для прохождения духовного наследия Христа, а также научимся преодолевать все преграды и трудности, неизбежные на пути созерцания. Кроме того, святитель Игнатий обучит нас правилам поведения внутри монастырской обители. Не сомневайтесь, уникальные советы этого великого богослова окажут неоценимую помощь каждому читателю, помогая построить нашу жизнь на основе евангельских принципов и учений Православия. А также, они подарят нам возможность наполнить нашу душу радостью и гармонией, даруя свет истины нашей вере.

Читать бесплатно онлайн Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству - Святитель Игнатий (Брянчанинов)

© Издательство «Благовест» – текст 2013

* * *

Предисловие

Приближаясь к концу земного странствования, я счел долгом моим составить духовное завещание на духовные блага, которыми ущедрила меня десница Бога моего. Завещанием называю душеспасительное слово: исполнители этого слова вступают во владение духовными благами. Завещание приношу в дар возлюбленным отцам и братьям, современным инокам. Духовным благом, объемлющим и совмещающим в себе прочие блага, называю монашество, к которому я призван с детства чудным призванием и неизреченною милостью. Не предоставлено мне было принести жизнь мою в жертву суете и тленью! Взят я, восхищен с широкого пути, ведущего к вечной смерти, и поставлен на путь тесный и прискорбный, ведущий в живот. Путь тесный имеет самое глубокое значение: подъемлет с земли, выводит из омрачены суетою, возводит на небо, возводит в рай, возводит к Богу, поставляет пред лицо Его в незаходимый свет для вечного блаженства. Чтоб доставить возможную удовлетворительность завещанию, потребовалось изложить его в книге. Книга содержит в себе правила для наружного поведения иноков и советы им о душевном подвиге или делании.

Со всею справедливостью могу назвать сочинение это моею таинственною исповедью. Прошу принять исповедь с вниманием и христианским снисхожденьем! Она достойна того и другого. Предлагаемое мною учение вполне заимствовано из святого учения святых отцов Православной Церкви, и теоретически и опытно ознакомившихся с учением Евангелия, усвоивших себе это учение. Упущения и увлечения мои, недостаточно твердое и неуклонное последование наставлениям отцов, неимение руководителя благодатного, частая, почти постоянная встреча с руководителями, болезновавшими слепотою и самообольщением, вольная и невольная зависимость от них, обстановка отовсюду предметами соблазна, а не назидания, внимание к учению, которому мир, враждебный Богу, придавал блеск и важность высшей мудрости и святости, которое, будучи тьма и скверна, заслуживало лишь презрение и отвержение, были причиною для меня многих потрясений. Потрясения, которыми я испытан, были потрясениями и горькими, и тяжкими, и жестокими, и упорно, томительно продолжительными. Потрясения по наружному положению, на суд совести моей, ничего не значат в сравнении с потрясениями, которым подвергалась душа. Свирепы волны житейского моря; на нем господствуют мрак и мгла; непрестанно воздвизаются на нем бури лютыми ветрами – духами отверженными; корабли лишены кормчих; благонадежные гавани превратились в водовороты, в гибельные пучины; всяка гора и остров от духовных мест своих двигнушася[1]; потопление представляется неизбежным. Оно и было бы неизбежным, если б непостижимый Промысл Бога и столько же непостижимое милосердие не спасали избранных Его. Много пришельствова душа моя[2], не находя пристанища верного ни вне, ни внутри себя. Углебох в тимении глубины, и несть постояния – правильного и твердого настроения души, непоколебимого в добродетели – приидох в глубины морския, и буря потопи мя. Утрудихся зовый, измолче гортань мой: исчезосте очи мои от еже уповати ми на Бога моего[3]: яко погна враг душу мою, смирил есть в землю живот мой: посадил мя есть в темных[4]. Яко вода излияхся, и разсыпашася вся кости моя, изсше яко скудель крепость моя

Вам может понравиться: