Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым

Автор

Святитель Игнатий (Брянчанинов) А. В. Блинский

Страниц

305

Год

2006

При благословении высокопреосвященного архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА, я хотел бы рассказать вам о несомненной важности усердия, постоянства и знания необходимых правил в нашем стремлении к спасению души. Великие отцы древности, через свои боговдохновенные писания, ясно и понятно объясняют нам основы правильного устройства духовной жизни. Однако, современная проблема состоит в том, что мы не только испытываем затруднения в правильном применении этих учений, но даже в правильном чтении Святых Писаний.

Великодушный Господь, видя нашу трудность, покровительствует нам созданием святителя Игнатия (Брянчанинова) - преподобного отшельника XIX века, мудрого духовного наставника монахов и обычных верующих нашего времени. Вся жизнь святителя Игнатия была посвящена изложению учений великих отцов пустынников, адаптированных к суетному и бессильному времени, в котором мы живем.

Одной из его сочинений является книга "Отечник", которая является сборником поговорок и рассказов о жизни первых подвижников христианства. В этой книге святителя Игнатия мы найдем мудрость и непреходящую истину, которая актуальна как никогда в наши дни.

Я, священник Сергий Молотков, в своей работе и духовном путешествии, находил великую пользу и вдохновение от изучения трудов этого особого святого и его вечных учений. В своей службе в церкви и общении с верующими, я стремлюсь передать эту мудрость и наставления святителя Игнатия, чтобы помочь современным людям осознать истинную ценность духовной жизни и найти путь к спасению.

Помня о нашем уникальном времени и современных вызовах, я призываю всех верующих искать в святителе Игнатии Брянчанинове источник вдохновения и мудрости, которые могут направить нас на путь истинного спасения и освобождения от мирских ограничений.

Читать бесплатно онлайн Отечник, составленный святителем Игнатием Брянчаниновым - Святитель Игнатий (Брянчанинов), А. В. Блинский

Вступление

Внимательное чтение этих изречений и повестей навевает на читателя – как из рая – из первых веков христианства благоухание святой простоты и истинного служения Богу, осененных обильно Божественной благодатью. Оно может направлять деятельность монаха на истинный путь Богоугождения, доставляя на эту деятельность самые верные взгляды; оно может приносить утешение в разнообразных скорбях, восстающих в душе монаха, – устремляющихся на него извне; им может питаться и поддерживаться мирное и молитвенное настроение монаха, как елеем питается и поддерживается горение светильника. Кто усвоит себе предложенное здесь учение Отцов, тот, находясь и среди общества человеческого, стяжет сердечное безмолвие. Кто же останется чуждым этого учения, тот и в уединеннейшей пустыне, и в неисходном затворе будет возмущен молвой помыслов и живописью мечтаний, будет проводить жизнь мирскую. Приводится сердце в безмолвие душевным деланием, соединенным с болезнованием или плачем сердца[1].

Постараемся привести сердце в безмолвие: в этом – сущность монашеского подвига. От сердечного безмолвия рождается истинное смирение: истинное смирение соделывает человека обителью Бога[2].

Наставят на такой подвиг изречения Отцов, примеры точного исполнения евангельских заповедей, составляющего отличительную черту их деятельности. Кратки и просты изречения; деятельность Отцов – деятельность младенцев о Господе; но и изречения и деятельность их имеют глубокий смысл и глубокое значение. Они драгоценны, как плоды святого опыта, как точное, непорочное выражение воли Божией. К некоторым изречениям и повестям присовокуплены объяснения, потому что смирение Отцов, нравственные правила и учения их не всегда ясны для незнакомых с духовной монашеской жизнью[3].

Братия, читайте и перечитывайте предложенное здесь учение! Вскоре вы усмотрите в нем чудное свойство: оно преисполнено жизни и силы; оно – присно-юно: оно читается каждый раз, как бы читалось в первый раз, изливая в душу читателя обильные струи духовного разума и благодатных ощущений.

Предисловие

Читатель, знакомый с преданием Православной Восточной Церкви, легко усмотрит, что в предлагаемых его вниманию Опытах изложено учение святых Отцов о науке из наук[4] – монашестве, примененное к требованиям современности. Главная черта, которою отличается деятельность древнего монашества от деятельности новейшего, заключается в том, что монашествующие первых веков христианства были руководимы боговдохновенными наставниками, а ныне, как замечает преподобный Нил Сорский согласно с другими позднейшими Отцами, монашествующие должны наиболее духоводиться Священным Писанием и Писаниями Отеческими по причине крайнего оскудения живых сосудов божественной благодати. Объяснение этого направления и необходимости в нем составляет основную мысль Опытов на всем их пространстве.

Статьи, из которых состоит моя книга, написаны в разные времена, по разным причинам, преимущественно по поводу возникавших аскетических вопросов в обществе иноков и боголюбивых мирян, находившихся в духовном сношении со мною. Оканчивая земное странствование, я счел долгом моим пересмотреть, исправить, пополнить, собрать воедино и издать печатно все статьи, написанные мною в сане архимандрита

Продолжить чтение

Вам может понравиться: