Система вещей

Жанр: История философии / Книги по философии

Автор

Страниц

Год

2020

Жан Бодрийяр – видный французский философ-постмодернист, чье научное наследие оставило неподражаемый след в гуманитарной сфере второй половины XX века. Помимо известной концепции "гиперреальности" и "симулякров", Бодрийяр представил миру новое понятие - "абсолютное событие", которое перевернуло представления в актуальной философии и современной теории.

Одной из ярких работ Жана Бодрийяра, положившей начало его философской путешествии, является "Система вещей". В этом труде автор проводит краеугольную критику общества потребления, затрагивая ключевые проблемы, ставшие основой его философии. Бодрийяр смело указывает на характерные черты современного общества и акцентирует внимание на влиянии, с которым пассивное изобилие переплетается, превращаясь в активный фактор общественного сознания и межличностных отношений.

Кроме того, несмотря на разработанные концепции, Бодрийяр оставил наследие также в сфере издательского дела. В нашем распоряжении имеется полноцветный издательский макет книги "Система вещей" в формате PDF A4. Это уникальное издание, которое помогает погрузиться в мир мыслей и идей великого мыслителя, открывая новые горизонты понимания философии и современности.

Читать бесплатно онлайн Система вещей - Жан Бодрийяр

Серия «ФИГУРЫ ФИЛОСОФИИ» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности.

Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве.

LE SYSTEME DES OBJETS

Jean Baudrillard

Перевод с французского С. Н. Зенкина

О первой книге Жана Бодрийяра

«Система вещей» вышла впервые в 1968 году и сразу принесла славу своему автору, французскому ученому и эссеисту Жану Бодрийяру (род. в 1929 г.). Целая сфера современного общественного быта – потребление товаров, вещей – открылась в ней для исследования строгими научными методами и одновременно для глубокой социальной критики.

Потребление, по мысли Бодрийяра, – это характерно современный феномен, определяющий признак так называемого общества изобилия. В таком обществе использование вещей не исчерпывается их простым практическим применением (какое имело место всегда и всюду) или даже их семиотическим применением как знаков отличия, богатства, престижа и т. д. (что тоже встречается во всех человеческих обществах). Потребление – это интенсивный процесс выбора, организации и регулярного обновления бытовых вещей, в котором неизбежно участвует каждый член общества. Приобретая вещи, человек стремится к вечно ускользающему идеалу – модному образцу-модели, опережает время благодаря покупке в кредит, пытается зафиксировать и присвоить себе время, собирая старинные, коллекционные вещи. Свои фантазмы и тревоги он проецирует на технические игрушки современной цивилизации – так называемые «гаджеты», на сложные автоматы и полуфантастических роботов, этот гибрид вещи и человека. Для утверждения и регулирования такого способа обращения с вещами служит реклама, цель которой – не столько способствовать продаже того или иного конкретного товара, сколько внедрять в сознание людей целостный образ общества, «одаривающего» своих членов материальными благами. Понятое таким образом, потребительство не знает предела и насыщения, поскольку имеет дело не с вещами как таковыми, а с культурными знаками, обмен которыми идет непрерывно и бесконечно, со все нарастающей скоростью. Эти знаки четко соотносятся друг с другом в рамках структурного кода, зато все больше отрываются от референтного, то есть собственно человеческого (личностного или родового) смысла; это знаки дегуманизированной культуры, в которой человек отчужден.

«Система вещей» вышла в пору расцвета французского структурализма и поначалу могла восприниматься как одно из произведений этого научного направления. Действительно, Бодрийяр широко пользуется лингвистическими категориями структуральной семиотики – прежде всего понятием «коннотации», дополнительного смысла, приписываемого обществом обычному знаку или, в данном случае, вещи; он открыто опирается на опыт Ролана Барта, который в книге «Мифологии» (1957) обосновал это понятие и в работах последующих лет стремился распространить семиотические методы на сферу повседневного быта. Само название книги Бодрийяра – «Система вещей» – соотносится с заголовком последней на тот момент работы Барта «Система моды» (1967), с которой ее сближает и задача методического описания легковесной, казалось

Продолжить чтение

Вам может понравиться: