Все жанры Все авторы
Общество потребления - Жан Бодрийяр

Общество потребления

Страниц

75

Год

2020

Жан Бодрийяр (1929–2007) был выдающимся философом и автором, который на своем пути создал такие понятия, как "гиперреальность" и "симулякр". Он назывался "великим провокатором" современной философии и оказал огромное влияние на отношение к жизни в нашем обществе. Многие считают его отцом-создателем постмодернистской философии, и это неслучайно.

Исследования Жана Бодрийяра затрагивают разные сферы нашей жизни, включая политику, экономику, культуру, масс-медиа, искусство и моду. Стоит только задуматься о том, как сильно он изменил их. Общество стало пленником своих собственных иллюзий и мнений. Мы живем в обществе потребления, которое вслед за бессмысленной иллюзией счастья стремится потреблять все больше и больше. В нашем обществе сама потребность в потреблении стала иррациональной целью, где красоту женского тела равняют вещевому товару, а философию успеха обесцениваются наши индивидуальные черты.

Размышления Жана Бодрийяра, которые он опубликовал в 1970 году, взорвали сознание молодых интеллектуалов по всему миру. А сегодня его мысли не перестают быть актуальными. Современная жизнь в цивилизованных странах подтверждает правоту всего, что он сказал. Мы видим уход от зависимости от материальных благ, рост феминизма, изменение отношения к "потреблению", ограничение "роскоши". Мы видим медленную смерть индустрии моды и красоты. Время меняется, и Бодрийяр прочно вошел в историю философии.

В приложении я сохраню оригинальный макет в формате a4.pdf.

Читать бесплатно онлайн Общество потребления - Жан Бодрийяр

Jean Baudrillard

LA SOCIÉTÉ DE CONSOMMATION. SES MYTHES, SES STRUCTURES


Перевод с французского Е.А. Самарской


Печатается с разрешения Lester Literary Agency.


© Jean Baudrillard, Editions Denoёl, 1970

© Перевод. Е.А. Самарская, 2019

© Издание на русском языке AST Publishers, 2019

Часть первая

Торжество предметных форм

Существует сегодня вокруг нас своего рода фантастическая очевидность потребления и изобилия, основанная на умножении богатств, услуг, материальных благ и составляющая род глубокой мутации в экологии человеческого рода. Собственно говоря, люди в обществе изобилия окружены не столько, как это было во все времена, другими людьми, сколько объектами потребления. Их повседневное общение состоит не в общении с себе подобными, а в получении, в соответствии с растущей статистической кривой, благ и посланий и в манипуляции с ними, начиная с очень сложного домашнего хозяйства и десятков его технических рабов вплоть до «городского оборудования» и всей материальной машинерии коммуникаций и профессиональных служб, вплоть до постоянного зрелища прославления объекта в рекламе и в сотнях повседневных посланий, исходящих от СМИ, заполненных бессмысленным кишением неопределенно навязчивых гаджетов и символическими психодрамами, которые предлагают ночные темы, преследующие нас даже в наших мечтаниях. Понятия «окружения», «среды» имеют, вероятно, такую популярность только с тех пор, как мы живем, по существу, не столько в близости к другим людям, не в присутствии их самих и их размышлений, сколько под немым взглядом послушных и заставляющих галлюцинировать предметов, которые повторяют нам все время одну и ту же речь о нашем ошеломляющем могуществе, потенциальном изобилии, о нашем отсутствии друг для друга. Как ребенок становится волком в результате жизни вместе с хищниками, так и мы сами постепенно становимся функциональными. Мы переживаем время вещей: я хочу сказать, что мы живем в их ритме и в соответствии с их непрерывной последовательностью. Сегодня мы видим, как они рождаются, совершенствуются и умирают, тогда как во всех предшествующих цивилизациях именно вещи, инструменты или долговечные Монументы жили дольше, чем поколения людей.

Вещи не составляют ни флоры, ни фауны. Однако они создают явное впечатление размножающейся растительности или джунглей, где новый дикий человек современности с трудом отыскивает вновь проявления цивилизации. Эти фауна и флора созданы человеком и появляются, чтобы окружить его и проникнуть в него, как в дурных научно-фантастических романах; нужно попытаться скорее описать, какими мы их видим, и переживаем, никогда не забывая, что при всей их пышности и изобилии они являются продуктом человеческой деятельности и что они подчинены не естественным экологическим законам, а закону меновой стоимости.

«На самых оживленных улицах Лондона теснятся магазины, в витринах которых сверкают все богатства мира: индийские шали, американские револьверы, китайский фарфор, парижские корсеты, русские меха и тропические пряности; но все эти вещи мирского наслаждения носят на лбу роковые беловатые бумажные знаки с арабскими цифрами и лаконичными надписями £, s., d. (фунт стерлингов, шиллинг, пенс). Таков вид товаров, вступающих в обращение»[1].

Изобилие

Вам может понравиться: