Все жанры Все авторы
Киноплатформа - Борис Арватов

Киноплатформа

Жанр: Критика

Страниц

5

Год

—

На страницах № 11–12 издания "Новый леф" за 1927 год, ведется оживленное обсуждение о фильмах, которые можно считать подлинно лефовскими. Очевидно, что эти фильмы являются производственными, они олицетворяют социально-техническую утилитаризацию искусства. В этом году в этих страницах особое место занимает дебаты об идентификации кино, способного передать идеалы и принципы левого течения.

Одним из заметных зрительских выборов на страницах № 11–12 является один из культовых фильмов левого кино - "Новый день". Этот фильм отражает важность и необходимость утилитарности искусства, а также глубокий социально-технический подход к его созданию. Удивительное сочетание эстетики и социального сообщения делает этот фильм вдохновляющим примером для всех левых художников и кинематографистов.

Кроме того, в интересном диспуте, упоминается фильм "Социалистический путь". Эта кинолента не только отражает левые идеалы и принципы, но и акцентирует внимание на социально значимых проблемах, передавая их через прозрачный призму искусства.

Великолепие лефовского кино заключается в его способности сочетать эмоциональное воздействие с яркой социальной рефлексией, стимулируя зрителей к мыслительному и эмоциональному вовлечению. Остается только надеяться, что эти драгоценные кинематографические произведения найдут своих зрителей и будут продолжать вдохновлять новые поколения художников и творцов.

Читать бесплатно онлайн Киноплатформа - Борис Арватов

1. Лефовский диспут.

На страницах № 11–12 «Нового лефа» за 1927 год состоялся интересный диспут о том, какое кино следует считать лефовским, то есть левым, то есть, очевидно, производственным, понимая под производственностью социально-техническую утилитаризацию искусства.

Ответ получился не единогласный формально, но довольно «хоровой» по существу: лефовцы полагают, что фильма —

игровая,

фабульная,

искажающая объект

является правой, а

неигровая,

нефабульная,

не искажающая объект

является левой.


Во-первых – два слова о недоразумении с фабулой.

Фабулой называется последовательность событий, слагающихся в сюжет художественного произведения. Традиция буржуазного искусства приучила нас к тому, что фабула может быть только выдуманной («рассказ», «повесть» и т. д.), между тем любой, развернутый во времени факт реальной действительности явно фабулистичен, и было бы станковым доктринерством отрицать, например, фабулу в фильме «Нефть». И это неплохо. Напротив, фабула – чуть ли не главнейший фактор эстетического впечатления, отказываться от нее – значит лишать революционное искусство одного из могущественных преимуществ искусства вообще.


Неигровая фильма.

Вопрос о ней тесно связан с вопросом об «искажении» и с проблемой так называемого агитискусства.

На лефовском диспуте было высказано и особых возражений не вызвало мнение, что левые отстаивают два вида художественной деятельности: агитискусство (стихи-агитки, живая газета, плакат и пр.) и реально-организующее искусство (художественная промышленность, фельетоны, демонстрации и пр.), а следовательно – агитфильму и «фиксирующую» фильму, причем предполагается, что агитфильма по большей части вынуждена прибегать и к «игре» и к искажению объекта; чем меньше того и другого, тем фильма левей, «производственней».

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: