Все жанры Все авторы
Три критические статьи г-на Имрек - Константин Аксаков

Три критические статьи г-на Имрек

Страниц

30

Год

—

Неподдельное восхищение вызывают стихотворения великого Пушкина, они заполнили страницы литературной истории не только своей превосходной красотой, но и неподвластной времени глубиной мысли. А говоря о поэзии г-на Майкова, можно отметить, что его произведения, хоть и остались в тени порока забвения, все же умело затрагивали актуальные вопросы своей эпохи.

Стоит признать, что воприки критиков, не скупившихся на скептические замечания относительно понимания творчества упомянутых поэтов, являются не более чем ошибочным. Причина этого заключается в том, что мудрые мысли, высказанные в стихах Пушкина и поэзии Майкова, не теряют своей актуальности с течением времени - они отражают вечные ценности, проблемы и идеалы, которым все преданны и которые по-настоящему живут в душах людей.

Напротив, Москва всегда была мудрой столицей, не преследующей блистательных и случайных современных тенденций. Этот город – истинный хранитель национального культурного духа, в котором отразилась и сохраняется настоящая эстетика русской литературы. Москва – это не только архитектурная красота Кремля и замечательные музеи, но и духовное пространство, где современность внешняя и случайная никогда не получили признание. Здесь сохраняются традиции и уважение к истокам, именно поэтому Москва необходима и современным любителям и ценителям истории и искусства.

Читать бесплатно онлайн Три критические статьи г-на Имрек - Константин Аксаков

Примеч. Три следующие разбора написаны были еще для первого тома «Моск<овского> сборника»[1] след<овательно> почти уже год тому назад. Относительно выхода книг, в них разобранных, они и тогда уже были не совсем современны; теперь и подавно. Но для нас эти критические статьи имеют важность не по достоинству и современности произведений в них разбираемых, а по мыслям, в них высказанным по поводу этих произведений. Всякий согласится, что можно сказать много вздорного, разбирая стихотворения Пушкина, и много дельного по случаю какой-нибудь поэмы г-на Майкова; и хотя бы сами произведения были уже давно забыты, но мысли, по поводу их высказанные – если они истинны и заключают в себе общий интерес – будут всегда современны. Москва никогда не гонялась за современностью внешнею и случайною. Мы почли однако ж нужным этими немногими словами оправдать помещение следующих критических статей, и, предупредив суждение читателей, обратить их внимание не на внешний их повод, а на внутреннее содержание.

Ред.

I. Вчера и сегодня.

Литературный сборник. Составленный гр. В. А. Соллогубом, изданный А. Смирдиным. Книга первая. Санкт-Петербург, 1845

В сборнике, как в голосе не одного человека, а нескольких, находится более или менее общее направление, общий голос; это хор, и потому, хотя один голос иногда и более заключает в себе существенного, но так как хор есть всегда выражение, по крайней мере, количественной стороны общества, хотя бы при отсутствии качественного значения, то он интересен и заслуживает внимания и разбора. Издатель сборника «Вчера и сегодня» гр. В. А. Соллогуб, имя известное в нашей литературе; тем интереснее эта книга. В ней по обыкновению есть проза и стихи; посмотрим сперва на прозу.

Первая прозаическая и вообще первая статья, с которой начинается сборник, это повесть князя Одоевского[2] «Сиротинка». В изумлении, более нежели в изумлении, были мы, прочитавши ее. Это повесть, в которой выводится, хотя слегка, народ. Сцена повести – деревня. Всегда с невольным, горьким чувством и с негодованием читаем мы такие повести, где изображается (будто бы изображается) наш народ; невыносимо тяжело и больно, когда какой-нибудь писатель, народу совершенно чуждый, совершенно от него оторванный, лицо отвлеченное, как все, что оторвано от народа, когда такой писатель, полный чувства своего мнимого превосходства, вдруг заговорит снисходительно о народе, могущественном хранителе жизненной великой тайны, во всей силе своей самобытности предстоящем пред нами, легко и весело с ним расставшимися. Писатель не трудится над тем, чтобы узнать, понять его; для него узнавать и понимать в нем нечего; ему стоит только снизойти написать о нем. Противно видеть, когда он, для вернейшего изображения, прибегает к народному, будто бы оттенку речи, к народным выражениям, дошедшим до его слуха чрез переднюю и гостиную. Такой умышленный маскарад, такая милостивая подделка, особенно когда пишут для народа, оскорбительна. В таком роде и повесть к. Одоевского, которая теперь перед нами; но, кроме этого рода, самая повесть не менее, если не более, заслуживает изумления. Вот в чем дело: бедную девочку, сиротинку Настю, какая-то боярыня увозит в колымаге в Питер. Чрез несколько лет Настя возвращается в деревню.

Вам может понравиться: