Русская классика читать онлайн бесплатно - страница 140

Великий день колхоза "Новая жизнь" разгорается перед глазами. Торопливо прибывают по грунтовым дорогам наши надежные ездовые животные, наполняя двор своей энергией. Строители, искусные плотники, неустанно работают, стуча своими мощными молотками, добавляя резкие перебои в общий пленительный хор звуков. Ощущаешь их нарастающий ритм, который то смешивается с бушующим шумом, то незаметно пропадает в пространстве. Но ничто не может помешать сияющему весеннему солнцу взойти над нами, обливая все вокруг теплыми, благословенными лучами. Это прекрасное явление, которое обнимает наш колхоз и украшает его жизнь.

«…литература, при всех своих утратах и неудачах, по-прежнему остается верной своим благородным преданиям, неизменно придерживается знамени истины и гуманности, которым она следовала в те времена, когда сильные вожди держали ее в своих мощных руках. Теперь нашим руководителем никто не стоит, но все мы единым фронтом движемся к одной цели; каждый писатель воспринимает идеи, которые десять лет назад отстаивались лишь немногими, самыми лучшими людьми; каждый из нас по мере своих возможностей преследует ту злобу, против которой ранее возвышалось лишь пара-тройка энергичных голосов. То, что когда-то было привилегией немногих прогрессивных людей, теперь стало общим достоянием образованных и творческих масс…»

- Дополнительная информация: Литература - это особый вид искусства, который проникает в самые глубины человеческой души и позволяет нам ощущать эмоции и переживания других людей. Она всегда была носителем идеалов и ценностей, вдохновляющих и возвышающих нашу культуру. Несмотря на все тру...

Григорий Славутинский - мастер слова, который не имеет претензий на превосходство над другими простонародными рассказчиками. Он не стремится преувеличивать свой художественный талант, но обладает одним превосходством - особым отношением к своим героям и их историям. В своих произведениях он обращается к читателям и народу с достоинством и серьезностью, ведь он понимает, что рассказывает о важных вещах. Он не старается улаживать грубый колорит крестьянской жизни, не стремится создавать идеальные образы из реальности. Все это делает его уникальным среди других рассказчиков и дает его произведениям особую притягательность.

«Изумительные стихотворения Шевченка представляют интерес не только для увлеченных поклонников малороссийской литературы, но и для всех ценителей подлинной поэзии. Его произведения неизменно привлекают нас, вне зависимости от давно существующих споров о возможности существования малороссийской литературы. К принадлежности этой литературы книжной, общественной и цивилизованной можно относиться по-разному, но стихотворения Шевченка, безусловно, отличаются от всего этого, поскольку они несут в себе естественную и искреннюю эмоциональность…»

Каждая строка эпитетов и прозвищ полон восхищения живым и точным изображением западноевропейским читателям Гоголя и Достоевского. «Война и мир" - это письмо от одной личности к другой; война и мир есть война и мир одного человека с другими, словно в микрокосме.

Сегодня, в эпоху перемен и прогресса, особенно важно осмыслить истоки прошлого, включая остатки крепостного права, и их влияние на нашу общественную жизнь. Марко Вовчок, выдающийся писатель, является настоящим борцом, целеустремленно исследующим эту проблему и возводящим понятия, связанные с ней, к самым глубинным их корням.

Особенно интересно, что в своих последних рассказах Вовчок обращает наше внимание не только на "злоупотребление помещичьей властью", как это было раньше, но и на другие аспекты, которые существовали благодаря этому неправедному праву. Ведь по сути, что такое злоупотребление пьянством или воровством, например? Это явные проявления того, что само по себе плохо. Но крепостное право в определенном смысле дало возможность для таких явлений, несмотря на свою негативность.

В своих произведениях автор теперь изображает нормальное положение крестьянина у помещика, который не злоупотребляет своими правами. Он это делает с мягкостью, без гнева и горечи, рисуя перед нами гр...

Эта небольшая записка, которую Алексей Добролюбов, возможно, даже не пытался опубликовать, имеет важное значение для раскрытия его эстетических взглядов: она представляет собой глубокие размышления о фундаментальных проблемах эстетики - рассмотрении общественного предназначения искусства и его специфики в качестве формы общественного сознания. Акцентируя свое внимание на содержательном искусстве, Добролюбов тем не менее утверждает, что заменить художественную идею публицистической значит лишать произведение его общественной ценности, так как влияние искусства на человека определяется его особой - образной формой выражения.

Современная культура неотделима от вопросов эстетики и роли искусства в обществе. Алексей Добролюбов, русский критик и публицист XIX века, оставил свой след в истории искусства и философии, провозгласив важность глубокого содержания в произведениях искусства. Его небольшая, возможно, неопубликованная, заметка оказывает значительное влияние на понимание эстетических...

Интерес Николая Добролюбова к очеркам Н. С. Толстого является весьма уникальным. В своих работах он сосредоточивается на выборе конкретных черт, которые могут характеризовать русское простонародье. Однако, порой он оказывается слишком доверчивым к народным знаниям автора и соглашается с утверждением о том, что у крестьян не существует понятия о общественном интересе. Однако, он трактует это по-своему - как результат крепостного состояния. В своей рецензии на вторую часть "Заволжских очерков" Н. С. Толстого, опубликованной в 1857 году, Добролюбов еще более ясно выражает мысль о том, что "натура" русского крестьянина на самом деле является "доброй", но ее искажают "несчастные" исторические обстоятельства.

Мне хотелось бы добавить свои собственные мысли по этому поводу. Это словно окно в прошлое, которое предлагает уникальную возможность исследовать жизнь и нравы русского простонародья в тот период времени. Очерки Н. С. Толстого не только позволяют нам понять специфику русской деревни,...

«…Если бы мы хотели угодить взыскательным критикам из Львова, то первым делом мы могли бы указать на г. Потехина и его несомненный идеал бескорыстия, который он видит в нечестивом человеке. Однако, мы пока еще не готовы на это, поэтому просто передадим нашим читателям информацию о главном герое пьесы г. Потехина - Владимире Васильевиче Пустоверове, советнике губернского правления, который обладает поистине безупречной бескорыстностью. Не брать взятки – это то, к чему он стремится в качестве идеала человеческого совершенства; взять взятку – значит стать человеком безнравственным, отвратительным и лишенным чести в крайней степени…»

Владимир Васильевич Пустоверов, помимо своего выдающегося служебного положения, известен также своей непревзойденной отзывчивостью и заботой о нуждающихся. Он безвозмездно оказывает помощь множеству людей, стараясь поддерживать их даже в самые трудные времена. Благодаря своему характеру и нравственным убеждениям, он становится образцом, к которому каждый може...

В своей аналитической статье о произведениях М. И. Воскресенского, известного писателя и беллетриста, критик В. Г. Добролюбов рисует портрет рассказчика, который он определяет как "старичка-балагуру". Добролюбов утверждает, что главной особенностью произведений Воскресенского является их банальность и отсутствие художественных открытий. Хотя литературная репутация Воскресенского была уже установлена к тому времени, Добролюбов обращается к его произведениям не столько с целью определить их художественную ценность, сколько чтобы подчеркнуть проблему неравноправия женщин, которую он видит в одном из рецензируемых произведений. В своем единственном стиле, Добролюбов направляет внимание читателя на важный аспект литературы и является одним из определенных голосов того времени, которые ставят акцент на социальные проблемы через призму художественных произведений. Добролюбов является примером критика, который не только поднимает вопросы о художественном стиле и творческих достижениях автора,...

Критикуя магистерскую диссертацию известного впоследствии исследователя русской литературы и фольклора О. Ф. Миллера за идеализм и ненаучность задач и приемов исследования, Добролюбов, современный мыслитель и публицист, добавляет ценную информацию, связанную с его собственными исследованиями и опытом.

Сам Добролюбов продолжает тему защиты духовной самостоятельности личности, начатую в своих предыдущих статьях «О значении авторитета в воспитании» и «Николай Владимирович Станкевич». Он раскрывает важность этой темы для себя как критика, видя в ней борьбу за будущее молодого поколения, которое он считает одной из главных общественных сил.

В его выступлениях против идей О. Ф. Миллера чувствуется горячность и решимость. Добролюбов воспринимает их в контексте официальной морали, которая, по его мнению, поддерживает существующий общественный порядок. Своими аргументами он стремится разрушить эти идеи и предложить альтернативную позицию, основанную на своих собственных исследованиях и наблюд...

Артемий Николаевич Плещеев – известный русский поэт-петрашевец, оставил после себя стихотворения, пропитанные глубокой тоской и разочарованием. Историк и литературовед Николай Добролюбов, анализируя его творчество, обозначил его настроение как «грустную жалобу побежденного бойца, печаль о несбывшихся надеждах». Эти стихи, подобно творениям А. И. Полежаева, привлекли внимание критиков и побудили их задуматься о судьбе русских поэтов и их месте в авторитарной России того времени.

Однако, в отличие от рецензии на стихотворения Полежаева, где Добролюбов полностью разгружает личность от ответственности за свою жизнь и моральный облик, сваливая всю вину на уродливые общественные отношения, в данном случае критик выдвигает мысль, что человек сам несет ответственность за свою внутреннюю слабость и отсутствие твердых убеждений. Именно эти факторы приводят к непреодолимому влиянию окружающей среды, которая порождает негативные эмоции и расстраивает духовное равновесие.

В своих стихотворениях П...

Рецензия на поэзию М. П. Розенгейма: уникальное творчество, проникнутое социальной критикой

Посвятить пару строк Михаилу Петровичу Розенгейму, конечно, недостаточно для того, чтобы до конца описать глубину его поэтической мастерской. В то же время, нельзя не отметить, что кризис самодержавно-крепостнического строя вызвал широкую волну недовольства в обществе. Данная обстановка не преходит внимания и от консервативных кругов, в которых зародился "критицизм" именно такого типа. Михаил Петрович Розенгейм, ставший предметом таких консервативных атак, но его позиция всегда была ближе к либералам, чем к консерваторам. Таким образом, мы видим, что определить Розенгейма в рамках одного лагеря нелегко.

Углубляясь в критику М. П. Розенгейма, Добролюбов свидетельствует, что ежедневно повторять тривиальности об уважении к закону или осуждать коррупцию на самом деле является проявлением не его политической наивности, а скорее стремлением избегать серьезных социальных проблем. Размышляя о гнусност...

С. П. Шевырев, известный российский историк и литературовед, представил свое произведение "История русской словесности" в формате публичных лекций, которые он прочитал в Московском университете в 1844–1845 годах. Третья часть этого произведения была подвергнута критическому анализу В. Г. Добролюбовым, и вызвала огромный интерес в истории русской литературной науки.

"История русской словесности" Шевырева являлась первым историко-литературным курсом, который обладал обширным фактическим материалом и значимостью в своем открытии новой научной дисциплины. Однако, далеко не безупречное произведение Шевырева имело свои недостатки, связанные с религиозной и монархической ориентацией автора. Именно эта сторона вызвала настоятельное неприятие и критику со стороны Добролюбова.

Критик в своей статье представляет собой коллекцию анекдотических промахов Шевырева, который иногда слишком увлекался неподтвержденными и несостоятельными гипотезами, а также подгонял факты под свою заранее готовую кон...

Статья Добролюбова – великолепный пример воплощения базовых концепций "реальной критики" на материале истории и литературы XVIII века. Произведения Добролюбова мы всегда связываем со событиями, происходящими в реальной жизни; главная цель критика – оценить влияние сатиры прошлых веков на наш современный ум и развитие общества. В отличие от "академической" и "библиографической" критики, Добролюбов внедрил демократическую сатиру в "настоящее" литературное дело, которое существенно для революционных и демократических преобразований русского общества.
Материалы, используемые Добролюбовым в своих исследованиях, основываются на реальном опыте и непосредственно влияют на современную аудиторию. Он включает в свою работу разнообразные элементы общественного дискурса, чтобы показать своим читателям, насколько сатира и критика прошлого могут оказывать воздействие на нашу современную мысль и общественное развитие. Статьи Добролюбова стали источником вдохновения для революционных изменений в общест...

Александр Васильевич Лакиер, выдающийся русский историк, правовед и общественный деятель, совершил за три года, с 1856 по 1858 годы, увлекательное путешествие по западной Европе, Северной Америке и даже освященной множеством исторических событий Палестине. В своих неповторимых путевых заметках, А. В. Лакиер делился своими впечатлениями и наблюдениями с читателями таких известных изданий, как «Современник», «Отечественные записки» и «Русский вестник».

Публикация книги Лакиера, она же была столь красноречиво оценена Добролюбовым, не являлась первым русским описанием Америки. Однако, по словам самого рецензента «Отечественных записок», она стала первым описанием, основанным не на поверхностном взгляде туриста, а на настоящим стремлении изучить страну в ее многообразии, включая и ее государственное устройство. Публикация статьи Добролюбова о книге Лакиера вышла за рамки простой рецензии. Благодаря дополнительным материалам из ведущих иностранных источников, она включилась в живое обсужде...

В Москве был выпущен уникальный сборник, над которым трудился замечательный редактор, известный краевед и библиограф из Перми, Д. Д. Смышляев. Помимо обычных описаний и исследований, вторая книга, выпущенная по общей программе в 1860 году, представляет собой настоящий кладезь знаний: исторические факты, этнографические и статистические данные, а также интересные приложения. На примере этого сборника другие губернии тоже начали издавать свои собственные сборники. Отдельного внимания заслуживает статья, написанная Добролюбовым, которая выходит за рамки традиционных краеведческих исследований. В этой статье автор обращается к повседневной жизни, истории, экономике и политике провинциальной России, а также выражает заботу о развитии образования «по всему краю». Все эти усилия Добролюбова стали неотъемлемой частью его борьбы за "реальные взгляды" на современное общество, и за перспективы демократического движения в стране.

Константин Георгиевич Паустовский, чье творчество оставляет неизгладимый след в истории русской литературы, открыл перед нами мир Мещерского края во всех его красках и оттенках. Но помимо этого, он предложил читателям нечто новое и уникальное - запутанный лабиринт внутренних монологов и остросюжетных поворотов в своем знаменитом романе "Блистающие облака". Это произведение можно назвать настоящим авантюрным детективом, потому что оно насыщено загадками и неожиданными событиями, которые разворачиваются на фоне удивительных мест Черноморского побережья и Кавказа.

Эта книга, написанная в характерном стиле, который является неотъемлемой частью таланта Паустовского, также содержит автобиографические эпизоды, придающие ей особую глубину и интимность. Читая "Блистающие облака", мы окунемся в мир писателя, узнаем его мысли и переживания, вместе с ним отправимся в незабываемые путешествия по горным вершинам Кавказа и шумным пляжам Черного моря.

Константин Георгиевич Паустовский, этот бесконеч...

Константин Георгиевич Паустовский – выдающийся русский писатель, известный своими яркими и глубокими произведениями, которые олицетворяют дух Мещерского края и святотатственно касаются основ народного русского языка. Одной из наиболее известных повестей Паустовского является «Кара-Бугаз», которая настолько впечатлила снявшего по ее мотивам художественный фильм, что последний был вынужден не показывать его в советском кинопрокате из-за политических соображений. Эта непревзойденная история о мужестве и любви, оставшаяся забытой на протяжении многих лет, теперь вновь всплывает на огромном книжном просторе. А вдохновляющий Паустовский продолжает подаривать своим читателям истории, которые проникают в самые глубины души и оставляют незабываемый след в сердцах каждого, кто проникнется его произведениями.

В своей публикации "Так много загадок: судьба русского духовенства волнует за границей", Добролюбов поднимает важные вопросы, связанные с оценкой положения русского духовенства. Он критически рассматривает реакцию официальных лиц на И. С. Беллюстина, автора книги "Описание сельского духовенства", которая была издана без указания авторства и запрещена к ввозу в Россию. Беллюстин, сам являющийся провинциальным священником, приводит в своей работе яркое изображение нравственного разложения, нищеты, невежества и лишений, характеризующих низшее духовенство. Отзыв обер-прокурора Синода А. П. Толстого, который назвал Беллюстина "духовным Щедриным", показывает серьезное впечатление, произведенное книгой на общественную сферу. Данные заграничные дебаты и страсти о положении русского духовенства неизбежно подогревают интерес и вызывают глубокие размышления о важности и сложности существования такой значимой социальной институции.

Творческие взгляды Добролюбова на Петра I и его реформы поворачивались в направлении противоположного мнения, которое развивалось в официальной, славянофильской и либерально-буржуазной исторической науке. Добролюбов аргументировал, что преобразования, осуществленные при Петре, были тщательно подготовлены и следовали логике предшествующего развития России. Он утверждал, что сами эти изменения были необходимы для народа и государства и, следовательно, являлись историческим прогрессом, обусловленным интересами страны. Я согласен с этими взглядами, так как они проливают свет на сложный период истории России и помогают понять значение и последствия реформ Петра I. Эти преобразования стали базой для развития страны и её современного успеха. Через усиление военной мощи и конкурентоспособности, Россия стала уважаемым государством со значимым влиянием на международной арене. Таким образом, историческая значимость реформ Петра I не может быть недооценена, их историческая необходимость и прогресс...