Литература 20 века читать онлайн бесплатно - страница 193

В темный осенний вечер, когда луна светила своим ярким светом, Стрешнев решил отправиться в путь. Его верный мерин, блестящий и гордый, ждал его перед денником, окруженным фиолетовым туманом. Оседлав животное, Стрешнев упрямо затянул узду и придвинулся к выходу из конюшни, чувствуя громкое дыхание мерина, который все еще не полностью смирился с судьбой подножия горы. Заглянув вокруг, Стрешнев заметил, что одна из подпруг была повреждена, но решительно и с небольшим трудом, он смог ее заменить, используя свои зубы и умелые руки. Теперь он был готов отправиться в ночной путь, предвкушая новые приключения и испытания, которые ждали его впереди.

Детство Егора Минаева, талантливого юного печника из маленькой деревушки Пажени, омрачало страшное бедствие - нехватка пищи. Его мать, Анисья, страдала от голода настолько сильно, что соседи начали прозвать ее не по имени, а Ухватом, отражая таким образом ее утомительную борьбу за выживание. Эта прозвищем стало настолько популярным, что даже двор, в котором проживала семья Минаевых, получил название Окрестность Ухвата.

Егор, наследуя черты своего умершего отца, Мирона, становился все больше похож на него. Он также был известен своим остроумием, но порой неправильно использовал свою красноречивость, скатываясь в грубые выражения и частое употребление табака. Тем не менее, Егор обладал более благородным нравом, чем его отец.

В просторечии Пажени распространялась легенда, что Мирон и Егор подобны живописной декорации на фоне серых будней местных жителей. Они оба вечно направляли потоки своих слов, украшая жизнь и окружение яркими цветами, как кистью художника. Стиль их речи мог вызвать...

Книга рассказывает о жизни Алешки, мальчика, прозванного Горшком из-за того, что разбил горшок молока. Брат Алешки ушел в армию, и Алеша начал помогать отцу в работе. Он стерег овец и корову, пахал и возил. Взрослев, Алеша был отправлен работать к купцу в городе. Одетый плохо и простоватый, Алешка стал жить у купца и быстро завоевал его доверие, так как безответным и способным. Он выполнял все работы со старанием и энергией.

«Корнею Васильеву, замечательному художнику, было пятьдесят четыре ярких и насыщенных года, когда он решил сделать последнюю поездку в свою родную деревню. В его густых курчавых волосах нет ни одного признака седины, и только в его черной бороде можно увидеть нежные серебристые пряди. Лицо у Корнея было превосходно гладким, отливало румянцем здоровья, а широкие и мощные плечи придавали ему спокойствие и уверенность. Несомненно, что его сильное тело, привыкшее к городской суете, стало обволакивать нежное обертывание жира от великолепной еды, доступной в городе...»

Весною 1830 года на родовое имение пана Ячевского — Рожанку — приехал молодой Иосиф Мигурский, который был единственным сыном умершего друга хозяина. Ячевский, шестидесятипятилетний старик с широким лбом, плечами и грудью, а также длинными белыми усами на кирпично-красном лице, был патриотом времен второго раздела Польши. В своей молодости он служил под знаменами Костюшки вместе с Мигурским-отцом, и оба они горячо ненавидели апокалиптическую, как они называли ее, блудницу Екатерину II и ее изменника-любовника Понятовского. Вера Ячевского в восстановление Речи Посполитой была настолько сильна, как его вера в то, что солнце обязательно взойдет каждое утро. В 12-м году он командовал полком в войсках Наполеона, которого он от всей души обожал... Мигурский оказался не просто другом семьи, но и страстным исследователем истории, наследственности и культуры польского народа. Он проводил долгие часы в библиотеке Рожанки, углубляясь в прошлое и выясняя корни своего народа. Узнав, что его отец и...

Это произошло в 70-е годы в Советском Союзе, в эпоху активной деятельности революционных движений против правительства. Главный губернатор Южного края, обладающий роскошной немецкой фамилией, неотъемлемыми усами, холодным и внушительным взглядом на мир и безэмоциональным лицом, пребывал вечером в своем кабинете за столом, отсвечивающим зеленым светом от абажуров, которые прикрытали роскошные свечи. Он занимался весь вечер пересмотром и подписыванием бумаг, оставленных для его рассмотрения высшим правительственным лицом. "Генерал-адъютант такой-то",- оглашал он с особым акцентом и с задумчивым жестом отдавал документ в сторону... Когда рано утром петухи пропели, губернатор продолжил свою работу во благо и процветание Южного края.

«– Как жаль, что она для меня никогда не была настоящей дочерью. Но я не могу позволить ей остаться под опекой чужих людей. Я хочу, чтобы она была свободна и жила по своему усмотрению, но при этом я не смогу познать ее настоящую сущность. О да, никогда не мог предположить, что такое произойдет... Ужасно, просто ужасно! Облегченно пожав плечами, князь Михаил Иванович Ш., шестидесятилетний и солидный, встряхнул головой и поднял глаза к небу. Вот что он говорил своему младшему брату, князю Петру Ивановичу, пятидесятишестилетнему губернатору в центре этого города...»

Дополнительная информация от создателя текста: Князь Михаил Иванович Ш. и его младший брат, князь Петр Иванович, представляют двух аристократических братьев, которые живут в городе средней величины. В своем разговоре они обсуждают дочь Михаила, которая является приемной дочерью и взрослой женщиной. Михаил намерен дать ей свободу, но жалеет, что они так и не смогут настоящим образом познакомиться и узнать друг друга.

Книга рассказывает о волнении и преступлениях, которые происходят в России. Был сформирован враждебный лагерь, готовый совершить страшные преступления. Автор обращается к тем, кто обладает властью - от царя и членов правительства до родственников, с просьбой остановить это положение. Он утверждает, что причина недовольства не только в "беспокойных и злых людях", которых уже десятилетиями преследуют и карают, но в чем-то другом, и призывает правительственных лиц обратить внимание на эту проблему.

Книга рассказывает о человеке, который наблюдает и описывает постоянные казни, происходящие в России. Он вспоминает, как раньше гордился тем, что в стране не было смертной казни, но теперь каждый день в газетах появляются сообщения о казнях. В одной из газет он читает о казни двадцати крестьян за разбойное нападение на усадьбу землевладельца. Автор описывает, как эти люди были задушены теми, кого они кормят и одевают, и кто развращал их своими ложными верованиями. Он описывает процесс казни и сопровождающих ее людей, а также момент, когда казненные обращаются к Богу. Палачи подготавливают петли веревок и готовятся к нажатию на виселицы.

«Мне хорошо знакомо чувство отчаяния. Оно было вкорне заложено в мою семейную линию, прошло через руки и сердца людей, и жизнь разбросала в ней смертельные семена, которые к тридцати годам дали плод в виде черного, мрачного состояния души. Я помню, как мой дед в свои восемьдесят лет лишился рассудка, поджег свои собственные дома и стал жертвой пламени, пытаясь спасти свою любимую трубку, единственную вещь, которой он ценился. Мой отец сильно страдал от алкоголизма, и его последние дни омрачились жуткими галлюцинациями и нестерпимыми головными болями. Мать, когда мне исполнилось семнадцать, решила уйти в монастырь; говорили, что в ее религиозном экстазе происходили удивительные явления, такие как раны на руках и ногах. Я был единственным ребенком в семье, и мое воспитание было на крайности: то меня баловали и ухаживали, исполняли все мои малейшие прихоти, то забывали о моем существовании настолько, что я должен был напоминать о себе, когда мне было нужно чужое внимание...

Но в этой ис...

За последние десять лет я, журналист Галиен Марк, неистово пребывал в плену моих мыслей, их болезненного напряжения, крайней нервности и нестерпимой насыщенности остротой современных переживаний. Моё сознание стало местом бесконечной ассоциативной связи, где каждая вещь и факт, которые я видел, чувствовал или обсуждал, были неразрывно связаны с множественностью мировых явлений. Мои мысли стали поездом, гонимым по рельсам ассоциаций, подобно куску горного льна, дающему миллионы нитей. Моё состояние можно описать как постоянное философское размышление, мучительное и таинственное, впрочем, как и для людей нашего времени, возможно с различной силой и степенью. Стоит добавить, что эта внутренняя сотрясающая гармония пронизывала мою жизнь именно таким образом. Быть журналистом - значит быть в постоянной амплитуде мыслей, отражая их пронзительностью в каждой своей работе.

"Есть такие люди, которые похожи на старинные табакерки, рукояткой которых заворожено с плодотворной задумчивостью. Как будто это целое поколение, в котором мы – всего лишь чужестранцы. Табакерку аккуратно расставляют среди других предметов и показывают гостям, но редко бывает, что ее владелец использует ее в повседневной жизни. Почему же так? Может быть, столетия остановили его? Или формы, напоминающие другое время и так обманчиво близкие геометрически, на самом деле существенно отличаются и пребывать в их окружении, бесконечно соприкасаться с ними, значит незаметно жить в прошлом?.."

[Добавлено от себя: Табакерка – это символ старинных времен, которую стараются сохранить, чтобы она напоминала о прошлом. Как и люди, которые передают историю и культуру, она остается неотъемлемой частью нашего наследия. Однако, многие из нас вместо проникновения в прошлые эпохи, стремятся жить в настоящем, искать новые формы самовыражения и быть открытыми к современности. Независимо от того, что мы вы...

Пятьдесят лет назад торговая зона Москвы - ее оживленный «город» - отличалась особым очарованием, которое, вероятно, просуществовало до прихода французов. Сегодня эти узкие переулочки, увенчанные впечатляющими зданиями с использованием современных материалов, раскинулись на радость постоянному потоку машин и извозчиков, движущихся по улицам на резиновых шинах. Все вокруг пропитано атмосферой комфорта и моды: с поверхности зеркальных окон прозирают шикарные служащие известных торговых домов, одетые в актуальные модели. Однако пятьдесят лет назад местные жители теснились в мрачных лавках и амбарах, скрытых от глаз в проходных дворах и низких одноэтажных строениях. На порогах этих мест нищие московские жители сталкивались с первобытными рынками, в то время как внутри этих помещений отважные и решительные торговцы в солидных картузах и поддевках охотились за покупателями, словно на охоте за добычей... Такой большой разрыв между прошлым и настоящим, между древними временами и современностью...

На руинах покоренного царства Лаилиэ возвышался Ассирийский царь Асархадон, жаждущий мести. Города были сожжены, жители отправлены в плен, а воины беспощадно искоренились. Единственное, что оставалось - Лаилиэ, пленный в своей же земле и запертый в клетке.

Таинственная ночь сполна наполнила ум царя Асархадона испепеляющими мыслями о том, каким образом он будет казнить своего пленника. Внезапно, нарушившая тишину комнаты шорохнула под боком царя, заставив его моментально разинуть глаза. Перед ним появился старец с густой седой бородой и мягкими глазами, исполненный уверенности в себе.

"Ты хочешь казнить Лаилиэ?" - спросил старец, проникая в душу царя своим проницательным взглядом.

"Да," - ответил царь, немного ошеломленный неожиданным появлением старца. "Но пока я не нашел подходящего способа для этого..."

Возможно, встреча с загадочным старцем принесет Асархадону не только новые идеи для казни Лаилиэ, но и немного мудрости, которая оказалась столь необходима в его войне против этог...

Книга рассказывает о новом явлении, которое происходит в современных деревнях России. Каждый день в деревню приходят оборванные, голодные и больные люди, которых десятский разводит по местным крестьянам для ночлега и питания. В течение дня такие люди также посещают каждый крестьянский дом. Вся эта армия нищих и безработных людей укрывается и кормится за счет помощи крестьян. Автор обращает внимание на то, что хотя в городах есть благотворительные учреждения, деревенское крестьянство само помогает нуждающимся.

Федор Михайлович Смоковников, известный своей неподкупной честностью, является председателем казенной палаты. Он гордится своей принципиальностью и одновременно отличается мрачной либеральной интеллигенцией, отвергающей проявления религиозности, которую он рассматривает как остаток суеверий. Возвращаясь из палаты, Федор Михайлович выглядел настроенным дурно. Это было вызвано губернатором, который написал ему глупую бумагу, подразумевая нечестное поведение Смоковникова. Полный негодования, Федор Михайлович тут же отреагировал, составив резкий и острый ответ, в котором вскрывались все недопонимания и ошибочные подозрения, возникшие между ними.

Летние дни в июне были жаркими и безветренными, словно печатая поверх старыми красками на чистый полотенец зеленого леса. Листва на деревьях столь сочна и пышна, что кажется, будто они скрывают свои сокровища от посторонних глаз. И лишь здесь и там пожелтевшие листья берез и лип вспорхнут ветром, словно напоминая о перемене времен года.

Кусты шиповника величественно осыпаются душистыми цветами, создавая в мире природы настоящую палитру из ярких и сочных оттенков. Луга, уютно раскинувшиеся среди деревьев, завораживают своей сказочной картиной - сплошной медовый клевер, манящий пчел и бабочек. А рожь, стоя в поле, словно величественная ковровая дорожка, искусно дополнена растущей рябизной и темнотой, что создает иллюзию ритма и волнения во времени. И уже наполовину налившись, пряцелами журчат у подножия холмов.

По всему переполненному жизнью лесу слышны различные звуки и шепоты, переплетающиеся в гармоничный концерт природы. Журавли незаметно перекликаются друг с другом, будто отдавая...

Дмитрий Сергеевич Мережковский - выдающийся русский и европейский поэт, писатель и философ из Серебряного века. Неуязвимый и один из русских символистов, он расширил литературные границы, вводя термин "историософский роман". Помимо своих богатых творческих достижений, Мережковский также активно включался в семейную историю Бакуниных и отображал ее в своей пьесе "Романтики". Главным героем является Михаил, молодой романтик-максималист, история которого была вдохновлена событиями, происходившими с Кубанинами, семейной династией, близкой к Бакуниным. В 1915 году пьеса Мережковского была представлена на суд московской публики в Московском Художественном театре, однако через год Станиславский и Немирович-Данченко приняли решение не включать ее в программу из-за предполагаемого "сбивания" высоких идей с коммерческими мотивами. Впрочем, в апреле 1916 года "Романтики" все же были поставлены на сцене Александринского театра и получили признание публики и критики. Чтобы сделать данную информацию...

Краткое содержание книги:

Книга рассказывает о жизни Ивана Сергеевича Краснокутского, земского деятеля, и его семье. Иван Сергеевич имеет двух сыновей, Федора и Григория, от первого брака. Он также имеет вторую жену Татьяну и заботится о своей маме первой жены, Домне Родионовне. В действии происходит в старинной усадьбе, около уездного городка в России. Домна Родионовна и Пелагея разговаривают о том, что происходит в обители и о том, какие люди обитают в округе. В то время как они рассуждают, за забором сада начинают петь песню о людях, которые протестуют и создают беспорядки в округе. Пелагея рассказывает о том, что леса в уезде горят из-за этих людей и даже предполагает, что весь город может быть спален.

Краткое содержание книги:
Книга описывает события, происходящие во времена императора Юлиана. Действующими лицами являются различные исторические и вымышленные персонажи, включая императора Юлиана, теурга Максима Эфесского, префекта Востока Саллюстия Секунда и других. Действие разделено на пять актов, каждый из которых происходит в разных местах, таких как вилла Максима близ Эфеса, келья Елены, дворец императора в Антиохии, Дафнийская роща и лагерь Юлиана в Персии. В первом акте в картинах 1 и 2 описывается встреча Максима и Орибазия, где Орибазий рассказывает Максиму о разрушениях христианами эллинских храмов и сокровищ.
Остальное содержание текста не приведено и необходимо дополнение для полного краткого содержания.