Виссарион Белинский читать книги онлайн бесплатно - страница 15

«Соединение произведений двух известных писателей, принадлежащих к разным эпохам и имеющих разнообразные таланты и литературную активность, может показаться нелогичным. Однако, давайте рассмотрим причины, почему мы решили объединить этих авторов в одной критической статье...»

Ведя исследования в области литературы, мы обнаружили захватывающие параллели между произведениями двух писателей, чьи времена совсем не соприкасаются. Уникальность такого соединения привлекает наше внимание и заставляет нас глубже погрузиться в анализ этих произведений.

Первый писатель, принадлежащий к высокому классицизму, прославился своими эпическими романами, которые описывают жизнь двора и аристократии. Он проводит нас через лабиринты королевских замков и представляет потрясающе живые эпизоды из жизни их обитателей.

Второй писатель написал свои произведения в эпоху романтизма, и его работы переполнены глубокими чувствами, природной красотой и интригующими сюжетами. Он является мастером в описании эмоцион...

Творчество Кольцова оказало глубокое влияние на Белинского, расширив его видение о лирике. Главным достоинством поэзии Кольцова, по мнению Белинского, является введение элементов и образов из жизни крестьянского быта в литературу. Голос простого народа, прозвучавший в стихах Кольцова, позволил Белинскому сделать вывод, что истинная народность в лирике и прозе заключается в правдивом отражении желаний и настроений народных масс. Он заявил: "Мы очень ценим такую народность". Отражением этой народности является привлекательная искренность, естественность и простота. Белинский отмечает, что важными чертами поэзии Кольцова являются независимое мышление, сильное чувство, живость, точность и художественная простота выражения. Чудесно, что его идеал истинного поэта полностью соответствует высказываниям Пушкина, который настойчиво подчеркивал неразделимость чувства и мысли, силы и простоты в лирической поэзии. Кроме того, Белинский добавляет, что творчество Кольцова обладает уникальностью и тво...

Великий критик Виссарион Белинский рассматривает знаменитое произведение Ивана Тургенева "Параша" как воплощение высокой и проникновенной "поэзии мысли". Белинский считает, что талантливый писатель обладает непогрешимым обонянием для точной наблюдательности, глубоких мыслей, которые он улавливает из глубин русской жизни, а также изысканной и утонченной иронии. "Параша" показывает, что автор является истинным "сыном своего времени", который в своей груди обличьяет все печали и вопросы того времени. В дальнейшем эти отличительные черты таланта Тургенева прекрасно раскрылись в его прозе, с чем полностью соглашается и признает правдивостью Белинский, демонстрируя тем самым свою проницательность в эстетических оценках русских писателей. Каждое произведение Тургенева - это уникальное свидетельство его гениальности и отталкивающей силы его творческого вдохновения. Не удивительно, что его работы прославлены и заслуживают уважение в литературном мире.

«В 1803 году в Берлине вышло уникальное сочинение Ансильона, талантливого французского писателя-немца. Это произведение, написанное на французском языке, несмотря на сильные изменения и прогресс в историческом знании, все еще обладает собственными безусловными достоинствами, которые не могут остаться незамеченными надолго. Более того, оно относится к числу ранних исторических сочинений, которые заложили основы для новой эры в историческом познании. Таким образом, творение Ансильона всегда будет иметь огромное значение и являться неотъемлемой частью исторической науки».

Добавлю, что сочинение Ансильона актуально и сегодня, ведь оно позволяет нам глубже понять и оценить процесс эволюции исторического мышления. Его безотносительные достоинства продолжают восхищать и вдохновлять новых исследователей, а его значимость в контексте изменений в историческом знании велика и неоспорима. Ансильон стал одним из первых проницательных мыслителей, чьи идеи искали подтверждение и продолжение в после...

В отделе «Литературная хроника» на страницах его рецензий, Александр Белинский находит особую радость в каждом новом произведении Александра Пушкина. Неотразимое вдохновение, переполняющее его сердце, подталкивает к преодолению своей прежней недооценки великого поэта, и он ставит его на небеса мировой литературы, считая его одним из наиболее выдающихся творцов всех времен. Разочарованный старым пониманием действительности, Белинский обнаруживает новый взгляд на мир и изменившееся отношение к нему в своих рецензиях. Он страстно уверен, что слова Пушкина открывают прекрасные горизонты возможностей в непроглядной трясине современности.

Статья «Петербургская литература: сравнение и контраст» представляет собой глубокий анализ и сравнение двух великих российских столиц - Санкт-Петербурга и Москвы, но уже с точки зрения их литературной жизни. Автор, вдохновленный предыдущей статьей о театре Александрии, рассматривает разносторонние аспекты общественного явления - отношения публики и артистов, адаптируя это к сфере литературы.

Таким образом, в данной статье особое внимание уделяется взаимоотношениям между читательской аудиторией и писателями, литераторами и журналистами. Исследуется вопрос о взаимодействии и влиянии обеих столиц на литературное творчество, а также их роль и значимость в формировании и развитии литературного сообщества.

Очевидно, что каждая из столиц имеет свои уникальные черты и особенности, которые несомненно отражаются в их литературной сцене. Петербург, с его элегантностью и романтическим уклоном, воплощает в себе дух классицизма и символизма. Москва же, будучи сердцем России, окруженная духом велик...

«… Мазепа являлся совершенно другим, чем его автор описывает. Однако, предположим, что читатель не владеет знаниями истории и автор сделал свое толкование главного героя своего романа, таким, каким мы его видим. Романист - не историк: он улавливает не историческую, а поэтическую сущность своего персонажа и даже если его понимание неправильно, но поэтически оно не вызовет сожаления у читателя. Но в самой идее: направить все силы романа на доказательство довольно обычной и известной каждому истине - что, к сожалению, не всегда помешает людям делать самые безнравственные поступки и подлость ради достижения высшей власти и богатства - в самой этой идее слишком много открытости...»

Начало XVIII века. Грозная эпоха, когда человеческие поступки диктовались жаждой власти и наживы. В такое время судьба сводит на своем пути двух людей - Мазепу и автора романа. Молодое поколение знает немного или практически ничего об истории Украины, и поэтому, именно так, как показал автор, они видят Мазепу. Н...

Статья «Петербург и Москва» — уникальное произведение, которое раскрывает как полную, так и многогранную характеристику данных столиц. Основываясь на выработанной концепции русского исторического процесса, Белинский не только доказывает неотъемлемую историческую необходимость Петербурга, но и обосновывает его значимость национального уровня, противореча славянофильским теориям о его «искусственном» происхождении. Та же антиславянофильская тенденция прослеживается и в критической характеристике Москвы с ее «патриархальной семейственностью», которая является благоприятной основой для возникновения разнообразных романтических и идеалистических теорий, в том числе славянофильских.

Каждый, кто читает эту статью, получает возможность глубже понять суть двух великих городов России. Оба столичных города имеют своеобразный характер и значимость для русского народа. Именно Петербург, с его многоликой историей и культурой, признан символом прогресса и современности, став положительным примером...

«Ответ «Москвитянину» - это ценная историческая статья Белинского, являющаяся свидетельством его активной борьбы за идеи в 40-х годах. Эта статья явилась откликом на атаки, направленные против журнала «Современник», со стороны славянофилов в органе «Москвитянин». В рамках своей статьи под названием «О мнениях «Современника», исторических и литературных», Ю. Самарин (М… З… К…) остро критикует работы Белинского, такие как «Русская литература за 1846 год», а также работы А. В. Никитенко «О современном направлении русской литературы» и К. Д. Кавелина «Взгляд на юридический быт древней России». Особенно горько Самарин отзывается о Белинском, который всегда был его неуклонным оппонентом в вопросах славянофильства. В своих упреках Самарин осуждает журнал по трем основным пунктам: отсутствие единства направления и согласия внутри него, односторонность и ограниченность мысли, а также искажение точки зрения противников. Но последние два обвинения были явно необоснованными, и Белинский не тратит...

Огласка на январь 1847 стала неподказанным временем выпуска литературного произведения, оставившего неизгладимый след в истории русской литературы. Именно тогда увидел свет книга «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. Гоголя, очаровавшая своей откровенностью и смелостью. Внутри обложек книги таемнически развернулся опасный балет, где Гоголь осмелился изливать свои насмешки и нравоучения в отношении его самих, некоего круга «почитателей» и «хвалителей». В первом ряду этого особого текста, естественно, окреп Белинский, на кого Гоголь обратил свои ядовитые стрелы, заставляя Белинского занять позицию непримиримого воинства против него, Гоголя, князя разрывного. Все это дополнило, как мозаику, образ русской литературы 19 века, нашептавший о противоречиях и страстях внутри авторских переписок.

В одном из своих писем, отправленных Александру Осиповичу Боткину 14 марта 1842 года, Виссарион Белинский выразил свою полную удовлетворенность статьей о Федоре Тютчеве, написанной им самим. Несмотря на то, что она не пользовалась особым восторгом здесь, автор чувствовал себя довольным и уверенным в своем произведении. В статье было сказано все необходимое, причем в очень простой, но при этом точной манере, которая идеально передавала задуманное. Неутомимый исследователь прекрасного, Белинский, пожалуй, был одним из первых, кто полностью понял и оценил талант и великолепие литературных работ Федора Тютчева.

В российском общественном сознании периода 30-40-х годов XIX века существовало тесное взаимодействие между новой философией и социализмом, в соответствии с выражением А. И. Герцена. Под "новой философией" понималась философско-историческая диалектика Гегеля, а социализм был представлен утопически-социалистическими воззрениями, разработанными в основном французскими мыслителями первой половины XIX века. Интересно отметить, что статья Белинского, рассматривающая пособие Ф. Лоренца, является ярким подтверждением этого "союза", отражая как его несомненную позитивную значимость, так и историческую ограниченность.

Также важно отметить, что влияние этих идей на развитие русской интеллектуальной мысли и политических течений было огромным. Они вдохновили многих русских мыслителей и революционеров на поиск новых путей для создания справедливого общества. Однако, с течением времени, эти идеи стали подвергаться критике и пересмотру, поскольку не вполне соответствовали реалиям российского обществ...

В данной статье мы рассмотрим книгу А. Дроздова под названием "Опыт системы нравственной философии", которая была опубликована в 1835 году. Главной темой этой работы является исследование взаимоотношений личности и общества, а также сущность этики. В своем труде, Белинский категорически отвергает возможность существования добродетели без заслуг и без стремления к достижению нравственного совершенства. Он весьма необычно трактует так называемое "фихтенианство" и не делает из него никаких новых выводов. Его искания в этот период направлены на поиск способа изменить "гнусную российскую реальность" времен Николая I. Однако, Белинский ясно видит путь к преобразованию только в области абстрактных идей. К своему анализу данной книги, я добавлю свои собственные наблюдения и рефлексии, которые позволят нам получить глубинное понимание проблематики, затронутой в этом произведении.

Великий русский литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский задумал написать запоминающуюся "Критическую историю русской литературы" в 1841 году. В этой великолепной статье он поднимает наиважнейший вопрос о том, что именно составляет суть художественной формы и содержания. В своем учении он критикует формализм и плоский эмпиризм, стремясь показать, что искусство - это не просто поверхностные формы, а глубокий и большой мир эмоций. Хотя Белинский не успел завершить эту статью, он развил данную идею во множестве других произведений, в которых окончательно отказался от гегелевской эстетики. Его смелая и непревзойденная мысль о сущности искусства всегда будет вдохновлять нас.

В первоначальных, критических замечаниях А. В. Белинского о талантливом поэте Е.А. Полежаеве, он уже в той далекой эпохе "Литературных мечтаний" отмечает его яркое присутствие в среде "поэтов пушкинского периода". Описывая его как односторонне талантливого, изумительного, но все же одностороннего, он отрицательно оценивает некоторые стороны его творчества, такие, как переводы и некоторые шутливые и заказные стихи. Однако, он рекомендует читателям ознакомиться с теми произведениями Полежаева, которые имеют прямое или косвенное отношение к его жизни и личности. Это позволяет нам более полно и глубже узнать об этом уникальном поэте и проникнуться его талантом.

Какие были думки у Белинского? Какие цели ставил перед собой этот известный критик и литературовед? Все это можно узнать из его статей, в которых он рассматривает творчество русских поэтов. В частности, планировалось, что стати о Державине будет представлять часть его работ в рамках «Критического курса русской поэзии», который уже давно обещал публиковать. Именно в этом курсе автор создал цикл статей об А.С. Пушкине, которые были написаны в период с 1843 по 1846 годы. Помимо этого, автор решил добавить статью о Кантемире, чтобы расширить основу научной истории русской литературы. Таким образом, все эти планы и статьи были связаны друг с другом, и представляли значимую часть исследований Белинского.

В своей известной статье о Кантемире, Белинский привнес множество важных аспектов, которые составляли его уникальную концепцию в области истории и литературы. Он выделил два основных направления литературы XVIII века - сатирическое и риторическое, и сделал акцент на значимости сатирического направления, которое свидетельствует о стремлении русской литературы быть связанной с реальной жизнью и выражать национальную самобытность.

Белинский совершил ошибку, придавая преувеличенное значение элементу подражательности в творчестве писателей риторического направления, включая Ломоносова. Однако, он всегда неизменно подчеркивал оригинальность и самостоятельность писателей сатирического направления, начиная с Кантемира. Это является наиболее ценной и глубокой идеей, присутствующей в воззрениях Белинского на историю русской литературы.

Помимо этого, стоит отметить, что Белинский активно поддерживал развитие и становление русской литературы как самобытной и национальной. Он видел необходимость...

Отмечая огромный успех романа Сю, критик высказывает своё мнение о том, что в сегодняшнем обществе деньги часто стали непременным признаком гениальности и таланта. В былые времена талантливые люди стремились достичь признания и успеха, завершая свою жизнь с чувством гордости и душевного благополучия. Они осознавали, что за их достижениями стоят усилия и труд. Однако, в современном мире, большую часть гениальных личностей можно найти около горы богатства и заполненных золотом сундуков. Прозаичность и коммерциализация стали неотъемлемыми чертами буржуазного искусства и общества в целом.

Я, как современный человек, соглашаюсь с этим мнением критика. В нашей огромной погоне за успехом и прибылью, мы часто забываем о том, что истинная ценность таланта и гениальности заключается в их воздействии на общество, в их способности изменить мир к лучшему. К сожалению, сегодняшнее общество все больше оценивает успех в денежном эквиваленте, а не в вкладе в искусство и культуру. Но,, возможно, насту...

За последние столетия Гете стал непревзойденным символом немецкого философского идеализма. Его безупречные стихи стали созерцанием, проникающим в самые глубины человеческой души и приносящими примирение с реальностью. В то же время, русские противники этой "идиллической покойности" шли в атаку, пытаясь развенчать идеализацию Гете.

Великий Белинский стал сторонником Гете. Он стоял на защите великих поэтов от критики "маленьких людей", которые не могли понять истинного гения Гете. Такие поэты были неспособны почувствовать современность, которая была для Гете не только началом, но и концом, образом без полноты и целостности. Она была загадочной мглой страстей, предрассудков и партийных предубеждений. Белинский сравнил Гете со Шиллером и упрекнул последнего в его недостатках, тогда как первый был превознесен как олицетворение олимпийского спокойствия.

Считается, что благодаря такому сравнению Гете получил дополнительную популярность и признание, как в своей стране, так и во всем мире. Ег...

В данной статье рассматривается продолжение мыслей, высказанных в предыдущих работах Белинского на историческую тему - о "Руководстве к всеобщей истории" Ф. Лоренца и "Истории Малороссии" Н. Маркевича. Основная идея заключается в необходимости социалистического преобразования общества в будущем. Белинский считает современный период переходным, когда человечество осознает свою общую сущность. Вскоре оно стремится стать действительно единственным целым - человечеством. С этого момента начнется истинная "история" в полном смысле этого слова.

Дополнительная информация:
В своем исследовании Белинский подчеркивает, что современный период является временем расцвета идей социализма и наращивания сознания о необходимости коллективного развития человечества. Он считает, что общественное сознание стремится к новым высотам и стоит ожидать начала новой эры в истории человечества. Такие идеи Белинского нашли отклик не только в его времени, но и в последующих поколениях, ставшими последователями соц...