Все жанры Все авторы
Великий Ганди. Праведник власти - Александр Владимирский

Великий Ганди. Праведник власти

Страниц

220

Год

2013

Махатма Ганди, изначально оскорбленный Уинстоном Черчиллем как "полуголый факир", был воспет миллиардами людей по всему миру как "ВЕЛИКАЯ ДУША". Несмотря на отсутствие государственных должностей и отказ от почестей и даров, Ганди был подлинным ГЕНИЕМ ВЛАСТИ, служащим примером того, что праведная власть, основанная на моральном авторитете, превосходит власть силы и угнетения. Его слова звучат поистине великими: "Победа, достигнутая с помощью насилия, равносильна поражению, так как она кратковременна"; "Я признаю только одного тирана, и это тихий голос совести"; "Сначала они не замечают тебя, потом смеются над тобой, затем сражаются с тобой. И в конечном итоге ты побеждаешь". Отрицая не только насилие, но и бездействие, Ганди добился мирного освобождения своей родины Индии. Тем не менее, он не смог предотвратить ужасные кровопролития между индуистами и мусульманами, которые вспыхнули после победы, унесли миллионы жизней и наложили печать на его наследие. Сам Ганди был убит фанатиком всего через пять месяцев после обретения независимости, но остался в памяти народа как святой, пророк, "отец нации". Эта книга - наилучшая отечественная биография ПРАВЕДНИКА ВЛАСТИ, которого справедливо можно назвать ЧЕЛОВЕКОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. Миротворец, прорывающийся сквозь тьму и бессилие, Ганди оставил неизгладимый след в истории человечества.

Читать бесплатно онлайн Великий Ганди. Праведник власти - Александр Владимирский

Разработка дизайна серии Петра Волкова

Оформление переплета и суперобложки Юрия Щербакова

Фотографии на переплете и суперобложке: Omikron Omikron / Getty Images / Fotobank.ru;

Malgorzata Kjstryn / Shutterstock.com

Используется по лицензии от Shutterstock.com

Предисловие

Махатма Ганди – один из величайших мыслителей и моральных авторитетов не только Индии, но и всего человечества. Для индийцев он – настоящий святой.

Альберт Эйнштейн с искренним удивлением говорил: «Возможно, грядущие поколения вряд ли поверят, что такой человек из обыкновенной плоти и крови ходил по этой земле». А один из ближайших учеников и соратников Ганди, глава Индийского национального конгресса и первый премьер-министр независимой Индии Джавахарлал Неру утверждал: «Нет человека, способного письменно воспроизвести подлинную жизнь Ганди, если этот человек не так же велик, как сам Ганди. Поэтому нам не следует ожидать того, что мы будем располагать истинным и полностью адекватным описанием жизни этого человека. Написать биографию Ганди само по себе трудно; эта задача становится еще более сложной, поскольку его жизнь не отделима от жизни Индии на протяжении полувека или более. Тем не менее, если и существуют многочисленные попытки написать о его жизни, они могут быть успешными, проливая свет на некоторые стороны его беспримерной деятельности, а также давая другим людям определенное понимание этого незабываемого периода истории Индии».

И он же говорил о Ганди, своем близком друге: «Он был, точно мощный приток свежего воздуха, побудившего нас расправить члены… луч света, пронзивший мрак; точно вихрь, перевернувший все вверх дном, в том числе наше мышление. Он не сошел с неба; он словно возник из масс индийского народа, говорил на языке народа и постоянно обращал внимание на ужасающее положение масс».

Но тут же Неру оговаривался: «Все в нем – необыкновенный парадокс». Действительно, сила Ганди порой кажется слабостью, а то, что выглядит его достоинством, легко превращается в недостаток, но в конечном счете порой помогает конечному торжеству его идей.

Ганди считал: «Моя жизнь образует неразделимое целое: все мои действия связаны воедино. Все они проистекают из неугасимой любви к человечеству». А во вступлении к автобиографии писал: «Я поклоняюсь Богу только как Истине. Я еще не нашел его, но ищу. Я готов в своих исканиях пожертвовать всем самым дорогим для меня. Если понадобится жертва, я отдам даже жизнь, думаю, что я готов к этому. Все же до тех пор, пока я не познал эту абсолютную истину, я должен придерживаться относительной истины в своем понимании ее. Эта относительная истина должна быть моим маяком и щитом». Этой относительной истиной для Ганди была борьба за освобождение индийского народа, но только ненасильственными средствами.

Я, разумеется, не претендую на то, чтобы быть человеком, столь же великим, как Махатма Ганди. И отнюдь не собираюсь писать его полную, академическую биография, которая заняла бы добрый десяток томов. Моя задача значительно скромнее – дать представление широкому кругу читателей о жизни Ганди и о его учении, в котором воплотилась созданная им философия ненасилия (сатьяграха; в переводе с хинди – «упорство в истине»). При этом особый упор будет сделан на политической деятельности Ганди и на значение сатьяграхи в качестве главного орудия политического протеста. Применяемая Ганди тактика ненасильственного сопротивления казалась утопичной, но именно она в конечном счете привела Индию к достижению независимости, сделав слишком дорогостоящим для Великобритании сохранение колониального господства.

Вам может понравиться: