1812. Они воевали с Наполеоном - Василий Верещагин

1812. Они воевали с Наполеоном

Страниц

65

Год

Василий Васильевич Верещагин (1842–1904) – выдающийся русский художник-баталист, литератор и автор книги «На войне в Азии и Европе». В своем литературном труде он поделился воспоминаниями о своих военных приключениях, а также включил исторические записки о наполеоновском походе в Россию.

Верещагин был не только талантливым художником, но и человеком интересующимся историей. Во время создания своих картины он столкнулся с необходимостью изучить личность и действия самого Наполеона в 1812 году. Для этого художник внимательно изучил свидетельства очевидцев и современников, выбирая наиболее характерные и интересные детали. Он был уверен, что такие заметки не только будут полезны для общества, но и добавят особую автентичность его произведениям.

Книга «На войне в Азии и Европе» Василия Васильевича Верещагина состоит из интересных исторических записок, наполненных живыми описаниями событий и яркими эмоциональными переживаниями. Чтение этой книги позволяет окунуться в атмосферу войны, почувствовать на себе ее жестокость и непредсказуемость. Она дает возможность зрителям и читателям почувствовать себя участниками исторических событий, проживать вместе с героями их победы и поражения.

Издательский макет книги сохранен в формате PDF A4, гарантируя возможность просмотра и почитать эту ценную работу в удобном и доступном варианте. Если вы интересуетесь историей, искусством или просто ищете захватывающее чтение, то книга «На войне в Азии и Европе» несомненно станет для вас настоящим сокровищем.

Читать бесплатно онлайн 1812. Они воевали с Наполеоном - Василий Верещагин

© ООО «Издательство Родина», 2021

1812 год

Предисловие

Я не задавался целью писать в строгом смысле «историю» кратковременных завоеваний Великой армии в России. Имея надобность ознакомиться для моих картин с личностью и образом действий Наполеона, в 1812 году, я выписал из свидетельств очевидцев и современников то, что показалось мне наиболее характерным, в уверенности, что эти заметки будут небезынтересными и для общества.

Пожар Москвы

Наполеон шел в Россию с намерением восстановить Польшу, а если император Александр не смирится, то и освободить крестьян – эта последняя мера должна была, впрочем, только служить одним из средств обуздать противника, так как завоеватель далеко не имел сентиментальной любви к свободе вообще.

Он полагал найти в России народ, готовый сбросить рабство, и если до некоторой степени не ошибся, в том смысле, что о воле народ действительно толковал, ждал ее, то не понял, что средства для приведения этой мысли в исполнение должны были быть радикально противоположны средствам, пущенным им в ход.

Несправедливо было бы сказать, что при движении Наполеона внутрь России вовсе не было смуты и измены – они были, только сравнительно невелики и вскоре покрылись общим единодушным негодованием, которому немало способствовало варварское поведение французских и особенно союзных им войск.

Внушения неприятеля жителям о том, что во всех занятых местностях русские власти, чиновники и помещики не будут допущены, – настолько поколебало умы, что местами крестьяне помогали неприятелю отыскивать фураж и скрытое имущество, а то так даже и пускались на открытый грабеж господских домов. Тут и там крестьяне отказывались давать лошадей под господ: «Как же, станем мы лошадей готовить про господское добро; придет Бонапарт, нам волю даст, – мы господ знать не хотим!» – говорили местами.

Что касается самих господ, если, с одной стороны, Энгельгардт поступил как истинный патриот – остался в деревне и навредил, сколько мог, французам, а когда на него донесли, не оправдываясь, бесстрашно принял смерть, – то с другой – видели, как князь Багратион сорвал крест с шеи одного чиновника и объявил его изменником, недостойным служить своему государю. В захваченной коляске французского генерала Монбрюна между другими бумагами найдена была записка, сообщавшая о плане предположенной русскими атаки, выданном, очевидно кем-либо из офицеров русской главной квартиры.

Особенно непонятно поведение Могилевского и Витебского духовенств, настолько поверивших рассказам о непринадлежности более завоеванных губерний к России, что епископ Варлаам и сам принес присягу на верность Наполеону и разослал через консисторию указ всем священникам своей паствы: принявши ту же присягу, поминать в церквах вместо императора Александра Наполеона («Я, нижеподписавшийся, клянусь Всемогущим Богом в том, что установленному правительству от его императорского величества французского императора и италийского короля Наполеона имею быть верным и все повеления его исполнять, и дабы исполнены были – стараться буду»).

За архиереем священник Добровольский и многие другие, отправляя литургию и молебны, вовсе не упоминали никого из фамилии Императорского Русского Дома, а молились «о здравии французского императора и италийского короля великого Наполеона».