Кощей Бессмертный. Нечистая сила в русской истории

Жанр: Ужасы / Мистика / Русская классика

Автор

Страниц

135

Год

2024

Эта выдающаяся работа Александра Фомича Вельтмана, признанного классика и мастерски владеющего стилем, считается его величайшим произведением. Выпущенный в 1833 году, роман быстро завоевал известность за свою способность вызывать у читателей настоящий ужас. Вельтман глубоко погружает нас в мрачные события и жестокие реалии древнерусской эпохи, демонстрируя не только свои обширные знания, но и искусное использование архаичного языка той эпохи.

Автор с особым интересом исследует фигуры русских народных сказаний, а также роль мифических существ в историческом контексте Новгорода и Киева. Несмотря на то, что в наше время это произведение постепенно уходит в тень, важно помнить, что Вельтман — не только тонкий стилист, но и знаток Древней Руси.

Его история пронизана атмосферой тревоги и ужасного ожидания, что и делает её одной из первых триллерных составляющих в русской литературе. Этот роман вдохновил таких гигантов, как Пушкин, Гоголь и Лермонтов, став важным культурным наследием, которое стоит заново открыть для себя. Отправляйтесь в увлекательное и пугающее путешествие вместе с героями Вельтмана и ощутите на себе дух эпохи, наполненной мифами и легендами!

Читать бесплатно онлайн Кощей Бессмертный. Нечистая сила в русской истории - Александр Вельтман

Чёрный код

Александр Вельтман

Часть первая

I

Слишком за четыре столетия до настоящего времени, в Княжестве Киевском, в селе Облазне, за овинами, на лугу, взрослые ребята играли в чехарду.

– Матри, матри, Вась! – вскричал один из наездников, рыжий молодец; надулся, размахнул руками, раскачался, бросился вперед, как испуганный теленок, и – скок через восемь перегнутых в дугу спин.

– А! на девятой сел! – вози! – раздался голос из-за забора.

Этот голос был знаком нашим наездникам. Все выправились и сняли шапки перед баричем.

– Ну! ты, Ионка, – колесница, ты, Юрка, – конь! – вскричал он и длинным арапником вытянул коня вдоль спины, а другим ударом смазал колесы у колесницы.

Ион и Юрка зачесали голову, стиснули ясные очи, развесили губы; крупные слезы брызнули как из родника. Барич не смотрел на их прискорбие. Юрку взнуздал он длинной тесьмой, которую всегда носил с собою, на всякий случай, вместо вожжей, вместо своры и вместо узды; выправил ее, вскочил на спину Иона, хлопнул бичом по воздуху, свистнул, гаркнул: «На дыбы! катись!» – и отправился вдоль по селению.

Крестьяне кланялись в землю баричу, будущему своему господину-милостивцу.

Это обстоятельство осталось бы, верно, в забвении, подобно многим, по наружности ничтожным, а в сущности важным обстоятельствам, на которые История не обращает своего заботливого внимания, если б я не последовал исступленной моде писать Романы и не подражал Апулею, Петронию, Клавдию Албинию, Папе Пию II, Гелиодоту и всем, всем древним, средним и новым романистам.

Бедный читатель! Кто не пользовался твоею слабостью, твоей доверчивостью! Кто не водил тебя по терниям слога, по развалинам предмета, по могилам смысла, по пучине несообразностей?

Баричу было уже лет около двадцати от роду. Он был среднего роста, как вообще все великие люди; был здоров и красен лицом.

В настоящее время его родительница положила бы единородного своего сына на картах бубновым королем.

Всех прочих телесных и душевных достоинств его невозможно передать несколькими словами. Время и подвиги, которые отличают героев и гениев от людей обыкновенных, покажут потомству: кто был барич и как его звали, величали.

Но кто бы отказался взглянуть, как барич едет верхом на Юрке, как на коне Актазе Мстислава Мстиславича, якого же в та лета не бысть; как склонилась набок его красивая шапочка, как злат шелом посвечивая; как распахнулись узорчатые полы татарского халата; как старый Тир, пестун барина, трух, трух, а инде рысью, следовал за дитятем своим.

Кто отказался бы взглянуть, как сельский Тивоун, заметив издали, что барич волит тешиться, встречает его у ворот медовиком; и как барич подъезжает, останавливает коня и колесницу, принимает от Тиуна и поклон, и кусок медовика и едет далее.

Какой бы любопытный путешественник от стран вечерних, смотря на поезд барича, не составил в уме своем какой-нибудь странной идеи о обычаях Руси?

Что не делают превратные понятия?

Пестун Тир был немного туп от природы.

Минерва никогда не решилась бы принять на себя его наружности, если б боги брали такое же участие в героях Русских, как и в Греческих.

Однако же Тир умел постигать все изречения, волю и приказы милостивых господ своих. Смиренно внимал он словам их, стоя почтительно у дверей.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: