Сказки для всей семьи. Арт-педагогика на практике

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Сказки для всей семьи являются способом сохранения и выражения родословных ценностей – духовного стяжания и сохранения в современной суете жизни главных, смысловых ориентиров своего Образа-Я.

Желание взрослого Быть Ребёнком – совершенно естественная, природосообразная и зрелая потребность каждой Личности. Ибо Ребёнок – это не маленькая копия взрослого, а Человек, непрерывно исследующий свои потребности и способы их творческой реализации. Внутренний мир каждого ребёнка связан непосредственно с «каплей Божьей» – интуитивным знанием своего Предназначения на Земле. А осмысление своих моделей жизненных деяний и происходит в мифах-фантазиях, сказках-былинах, сочинениях-созерцаниях…

Сочинение сказки – это символический способ изучения своего внутреннего мира, своего потенциала Быть Лидером в том месте и тогда, где и когда потребуются собственные знания, умения и способность талантливо моделировать реализацию своего Смысла Жизни!

Созидание чего-либо Доброго и конструктивно нового в жизни каждого человека всегда связано с творческим самовыражением, которое опирается на способность Любить. Любить и ничего не требовать взамен. Любить как способности сохранять свое стержневое качество на пути восхождения к Человечности в себе. Любить как способу самодиагностики в понимании своей самостоятельности и достойной честности жизни.

Эти идеи пронизывают каждое сказание Саида Валиева. Многолетнее творческое сотрудничество с ним и его семьей для каждого из нас – его друзей, братьев и сестёр в совместной дороге жизни – становится практической философией нашей жизни и поучительным процессом творческого самовыражения нашего согласованного Бытия.

В этих сказках автор удивительно искренне, чистосердечно и открыто видит окружающий мир глазами и душой своего внутреннего Ребенка, который страдает от негативно разрушительных общественных процессов (в образе Социализации) или радуется созидательно обогащающим, проницательно-мудрым явлениям (в образе Ангела)…

Символическая ценность настоящих сказок проявляется в лечебном их влиянии на душевно-духовные процессы человека. Символы активизируют бессознательное, оказывая влияние на возрождение наших психогенетических намерений, влечений, памяти… Так сохраняется связь поколений. Немногим в России сегодня удалось сохранить этот уникальный опыт непосредственной передачи духовных ценностей рода посредством фольклорного творчества. Сочинять сказки – полезно! Благодаря сказкам, старшее поколение оказывает влияние на младшее, и это позволяет сохранять отношения по вертикали генетической связи человека со своими предками «до седьмого колена».

Так мы можем опираться на внутренний достойный опыт жизни своих родителей, прабабушек и прадедушек, осознавая не столько свое достоинство, сколько свое достояние, унаследованное – по сути подаренное мне – в безвозмездное пользование моими непосредственными предками!.. Это бесценный Дар, который важно не только возрождать, но и правильно, правдиво, с Любовью использовать в своей личной жизни. «Строительство» жизни может происходить конструктивно, нравственно и созидательно только при условии удержания вертикали ценностей своего Рода. Это и будет определять понимание и реализацию своего Предназначения на Земле как способность жить своей (а не чужой!) жизнью. Такова логика сохранения духовных традиций Рода и реализация смысла своей жизни. И только так можно сохранить любовь к Родине, ибо начинается она не в школе и не в армейских гарнизонах военизированных подразделений. Там она может лишь проявиться… И это патриотическое проявление возможно только в случае глубинного осознания ценностей своего Рода. С этих позиций все «смешные» попытки академиков от системы образования возродить любовь к родине на основе изучения исторических фактов чьих-то биографий (пусть даже и великих полководцев) естественно находят свое место как вторичные последствия базового опыта человека – ценностного отношения к родословному достоянию.