Перешагнуть через пропасть. Гедонистическая инженерия против уныния, одиночества и разобщенности

Автор

Страниц

130

Год

—

Эта книга предлагает решение нашей современной проблемы - потери смысла и ценностей в нашей жизни. В последние десятилетия мы все больше и больше теряемся во фрустрации, страдаем от болезней и затяжной усталости. Фундаментализм и нигилизм заполняют нашу пустоту, и мы сами становимся разрушенными.

Однако, важно осознать, что мы все еще можем вернуть контроль над своей личностью и ценностями, и тем самым создать будущее, которое нам действительно принадлежит. Мы должны восстановить свое вдохновение, излечить свои раны и встать вместе с другими людьми. Это может быть определяющим моментом в нашем стремлении к решению этой насущной проблемы. Однако, если мы не справимся, мы будем поглощены историей, подобно цивилизациям перед нами.

Автор этой книги предлагает революционный подход - гедонистическую инженерию. Он объединяет лучшие практики психологии оптимального переживания с принципами нейронауки, чтобы помочь нам преодолеть эмоциональные раны, углубить наши взаимоотношения и восстановить связи с другими людьми. Это интенсивная программа, которая помогает нам вернуться к настоящему, превзойти самого себя и внести вклад в мир, который нуждается в каждом из нас.

Джейми Уил, автор этой книги, является экспертом в области управления, основываясь на принципах нейроантропологии - науки, которая объединяет культуру, биологию и психологию. Он является основателем международной организации "Flow Genome Project", которая исследует пределы человеческих возможностей и ищет способы их расширения. Он также работал в качестве консультанта для олимпийских спортсменов, военных, альпинистов и исполнительных директоров таких крупных компаний, как Google, Goldman Sachs и Cisco. Идеи автора были охвачены такими изданиями, как The New York Times, Financial Times, Wired, Entrepreneur, Harvard Business Review и Forbes, а также были представлены на конференциях TEDx.

Книга представлена в формате PDF A4 и содержит оригинальный издательский макет.

Читать бесплатно онлайн Перешагнуть через пропасть. Гедонистическая инженерия против уныния, одиночества и разобщенности - Джейми Уил

Перевод оригинального издания:

Jamie Wheal

RECAPTURE THE RAPTURE:

Rethinking God, Sex and Death in a World That's Lost its Mind

Печатается с разрешения автора и литературных агентств United Talent Agency и Prava I Prevodi International Literary Agency.

* * *

Тебе, Джулия, mea alpha et omega

Читай неспешно. Это опасная книга!
– Доктор Сьюз

Предисловие

Ныне мы живем в сложнейшем мире новых вызовов, ставящих перед нами небывалые задачи. Эти вызовы касаются, конечно, и материальной сферы нашего существования: экология, изменение климата, сменяющие друг друга экономические кризисы, стремительное развитие компьютерных технологий и проблема искусственного интеллекта. О недооценке последней, в частности, Стивен Хокинг отзывался как о «самой большой ошибке в истории человечества», так как развитие ИИ грозит привести к так называемой точке сингулярности[1] и необратимо изменить жизнь всего человечества. Однако в первую очередь эти вызовы касаются духовной сферы. Аномия – утрата человеком смысла своего существования – поразила западную цивилизацию во второй половине ХХ века. Классик социологии религии Питер Бергер говорил о том, что номизация – осмысление Космоса, в котором мы живем, – одна из основных функций религии. Христианство вполне справлялось с этой функцией до XVIII века: человек жил в мире, где не было выбора между верой и неверием, вся его жизнь от рождения до смерти регламентировалась религиозными предписаниями. Но постепенно, с XVI–XVII века, начался процесс секуляризации, освобождения различных сторон жизни человека и социума от религиозного влияния. Секуляризация способствовала развитию науки и техники, привела к появлению светской культуры, освободила политическую жизнь от церковного влияния. Но она же привела и к духовному кризису.

Классические теории секуляризации предсказывали скорое исчезновение религии под натиском научного прогресса, процессов модернизации. Но все оказалось намного сложнее. Оказалось, что человек не может жить в секулярном мире, быть лишенным конечного смысла своего существования. С другой стороны, наука в том виде, к которому она пришла к концу XX века, не смогла решить ни социальных проблем (провал коммунистического проекта в России), ни проблем биологии и медицины, связанных с продлением жизни и победой над болезнями. И теперь мы, по образному выражению социолога Бергера, разучившись беседовать с ангелами, пытаемся уловить хотя бы слухи о них, слухи о трансцендентном[2].

Но простое возвращение к традиционному образу жизни, к традиционным религиям невозможно; нельзя, как говорил Гераклит, дважды войти в одну реку. Мы все являемся носителями секулярного сознания: мы знаем об эволюции Вселенной, о ее многомиллиардной истории, сложнейшем, но тем не менее познаваемом устройстве. Мы многое открыли о себе, своей биологической основе, психологических механизмах мышления и поведения. Однако современный человек вновь оказался в поисках смысла существования. Кто-то пытается обратиться к древним церквям, стараясь интерпретировать традицию в современных условиях, а кто-то пускается в свободный полет… Так, согласно докладу Парижского католического института и Центра изучения религии и социологии им. Бенедикта XVI в Лондоне

Продолжить чтение

Вам может понравиться: