Китайское миропонимание. Обзор философии Китая

Жанр: Общая история

Автор

Страниц

Год

—

Удивительный Китай: история, культура и философия

Китай - страна с богатейшей историей, культурой и философией. Это третья по величине страна мира после России и Канады, а также самая населенная страна на Земле, где проживает почти четверть всего человечества. Одной из особенностей китайского мировоззрения является сосуществование различных взглядов, идеалов и верований, возникших как в древности, так и в настоящее время. Это сделало возможным использование разнообразных мировоззренческих подходов для развития страны китайским народом.

Китай - это не только страна с богатой историей, но и место, где преобладают древние традиции и современные инновации. Здесь можно найти бескрайние рисовые поля, величественные столпы Грейт-Уолла, древние буддийские храмы и современные небоскребы. Китай обладает богатейшим культурным наследием, которое сохранено и передано из поколения в поколение.

Страна неизведанных чудес и древних тайн, Китай привлекает к себе внимание миллионов туристов со всего мира. Здесь можно увидеть неповторимую красоту природы, попробовать невероятно вкусную местную кухню, погрузиться в удивительный мир традиций и обрядов. Китай остается загадкой, готовой раскрываться каждому, кто желает узнать его поближе.

Читать бесплатно онлайн Китайское миропонимание. Обзор философии Китая - Андрей Тихомиров, Ксения Тихомирова

ISBN 978-5-4490-9440-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Миропонимание – целостная система взглядов на мир, которая оказывает огромное воздействие на ценностную ориентацию и деятельность людей. Научные, философские, социально-политические, морально-правовые, эстетические и религиозные взгляды, идеалы и принципы, из которых и складывается мировоззрение, формируются у народа в течение всей его истории.

Китай – страна древнейшей истории, культуры и философии; ныне 3-я в мире по площади (после России и Канады) и 1-я по численности жителей (почти четверть населения Земли). Особенностью китайского мировоззрения является то, что все взгляды, идеалы и верования, как и возникшие в древности, так и относительно современные, сосуществуют и поныне в Китае, дополняя и углубляя друг друга. Это дает уникальную возможность китайцам как народу использовать различные мировоззренческие установки для развития своей страны.

Глубокие политические потрясения – распад древнего единого государства и укрепление отдельных царств, острая борьба между крупными царствами за гегемонию – нашли свое отражение в бурной идеологической борьбе различных философско-политических и этических школ. Этот период характеризуется рассветом культуры и философии.

В таких литературно-исторических памятниках как «Ши цзин», «Шу цзин», можно встретить определенные философские идеи, возникшие на основе обобщения непосредственной трудовой и общественно-исторической практики людей. Однако подлинный расцвет древней китайской философии приходится именно на период VI – III в до н. э., который по праву называют золотым веком китайской философии. Именно в этот период появляются такие произведения философско-социологической мысли, как «Дао дэ цзин», «Унь юий», «Мо-цзы», «Мэн-цзы», «Чжуан-цзы».

Именно в этот период выступают со своими концепциями и идеями великие мыслители Лао-Цзы, Конфуций, Мо-цзы, Чжуан-цзы, Сюнь-цзы. И именно в этот период происходит формирование китайских школ – даосизма, конфуцианства, моизма, легизма, натурфилософов, оказавших затем громадное влияние на все последующее развитие китайской философии. В этот период зарождаются те понятия и категории, которые затем становятся традиционными для всей последующей истории китайского мировоззрения, вплоть до новейшего времени.

1. Формирование китайского мировоззрения

Уже во 2 – 1 тысячелетии до нашей эры у народностей бассейна рек Хуанхэ и Янцзы формируется представления о мире в виде религиозного мировоззрения. Для того времени, как и у других народов мира, были характерны анимистический культ духов природы и культ предков. Духи природы представлялись древним китайцам в облике антропоморфизма. Они населяли всю природу и управляли небесными светилами, природными явлениями, животным и растительным миром. С возникновением классов формируются представления об иерархии духов во главе с духом неба Шан-ди (Яшмовый владыка), который становится отцом людей, заботящимся об их благополучии. Поклонялись древние китайцы также «земным духам», из которых почитались прежде всего духи гор и рек. Хозяином всей страны признавался наиболее могущественный земной дух Хоуту. Одухотворенная природа тесно связана с культом предков, который строился на признании влияния духа умершего предка на жизнь и судьбу его потомков. В древней религии китайцев не было жрецов, а также особых храмов, религиозные церемонии совершались под открытым небом. Предкам и духам природы приносились жертвы, сопровождавшиеся молитвами. Выделялись три основные группы объектов почитания:

Продолжить чтение

Вам может понравиться: