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文字起源问题 - Андрей Тихомиров

文字起源问题

Страниц

10

Год

2023

Книга рассматривает вопросы происхождения и развития письма, исследуя социальные нужды и активности, которые способствовали его возникновению. Автор указывает на значимость понимания исторического контекста и социальных факторов для правильного осмысления происхождения любого социального явления, включая письмо. В книге рассматриваются различные точки зрения на происхождение письма и археологические находки, связанные с этой темой. Также освещается взаимосвязь между письмом и другими аспектами древних обществ, включая искусство и религию. Автор обращает внимание на интеграцию религиозных и художественных практик в ранних общинных ритуалах и показывает, что письменность развивалась изначально в контексте общественных нужд и взаимодействия людей. Книга также обсуждает развитие религиозных и художественных представлений и их связь с развитием письма. Особое внимание уделяется использованию натуральных материалов для первых видов искусства, которые позже привели к развитию письма. Работа также отмечает помимо происхождения письма, актуальность исследования происхождения религии и других аспектов древних культур. Автор основывается на археологических находках, таких как использование красок и гравюр на костях животных, чтобы показать, что древние люди начинали использовать окружающие их материалы для художественной деятельности, и это затем провело к появлению письма.

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写作的形成

要了解特定社会现象的本质，就必须找出它的起源。 当涉及到写作这样一个复杂的社会现象时，这一规定尤其重要。 对历史互动的理解在很大程度上取决于对其起源的解释。

这就是为什么写作出现的问题必然包括人类发展最早阶段的起源，起源，形成问题。

虽然原始社会书写起源问题的许多方面仍有待商榷，但对其发表了各种意见和判断。 这是可以理解的，因为科学家们仍然拥有与人类历史最古老时期有关的非常有限的考古数据。 我们对人类发生和原始社会发展的早期阶段的知识随着新的考古发现而不断更新和变化。 在这方面，只要提到东非路易斯和玛丽*利基的考古发现就足够了，这迫使人们对人类出现的最初阶段的先前想法进行了彻底的修改。 此外，许多考古发现可以以不同的方式解释。 所有这些情况使得对人类文化形成的各种问题的争论和讨论不仅是自然的，而且是不可避免的。

任何社会现象的起源问题，包括写作，只有当我们考虑到每个社会现象都是在某种社会需要的基础上产生的这一事实时，才能正确解决。 当有必要揭示定性特定社会现象的起源时，首先有必要找出形成这种现象的社会需要的基础。 例如，找出语言的原因，K.马克思和F.恩格斯写道："。..语言只产生于需要，来自与其他人交流的迫切需要"（马克思K.，恩格斯F. 论文，莫斯科，1955年，第3卷，第29页）。 在这里，也有必要确定哪些具体的社会需求使这种社会现象变为现实。 没有这个，本质和社会功能都无法理解。 同样重要的是要考虑到在特定的人们活动系统中实现了某种社会需求。 毕竟，社会不是存在于个体相互作用之外的独立实体或物质。 相反，社会作为一个特定的系统，实际上只是作为其组成人员互动的产物而存在。 因此，任何社会需要同时也是人们在社会中互动的需要，并在这种互动中实现，即在他们的活动中实现。

理解写作起源问题的一个复杂但非常重要的问题是：每个特定的社会需求是从一开始就在一种特殊的，定性的特定类型的人类活动中实现的，还是几种根本不同的社会需求最初可以在一种活动中实现？ 在回答这个问题时，应该记住，在原始社会中，人类活动类型的分化和专业化刚刚出现，只是在很弱的程度上被新兴的性别和年龄分工所固定。 公元前10-20千年，部落社会活动分化的开始是什么？ 首先，大型动物（猛犸象，野牛，洞穴熊，鹿等）的狩猎。 P.），已经成为成年男子的独家业务，从妇女和儿童从事的小动物的采集和狩猎中分离出来。 因此，生产部门出现了基本的分工。 但除了部落社会的实际劳动，生产活动外，还有一个原始社区的非生产活动领域。 除了消费者活动之外，它还包括精神活动的开始，这些活动在仪式中发现了他们的客观，客观的表达。 这是仪式行为，是同时实现原始社区的几种定性异质的精神需求的活动类型：情感表达，认知，美学，魔法（宗教）。

虽然同意有必要明确指出产生写作的具体社会需要,但与此同时,不应假定这些需要的差异排除了原始时代艺术和宗教的融合完整性的可能性。 这种无差别的统一的可能性是由这样一个事实决定的,特别是,具体的艺术和具体的宗教活动还没有从像仪式行为那样的原始时代的这种融合形成中分支出来。

在原始时代，当脑力劳动尚未与体力劳动分离时，原始人的意识与他们的活动直接相关，最重要的是与劳动，生产的活动。 在人们的劳动和工业活动领域，他们的艺术活动的雏形和他们最初的宗教信仰的起源都在于。

众所周知，人类意识的形成和发展与语言这种人类交流的物质手段的发展是统一的。 这同样适用于艺术和宗教意识。 两者的开始不仅在声音语言中找到了他们的物质，客观的体现，而且在图像，舞蹈和歌曲中也找到了他们的材料，显然，这些图像，舞蹈和歌曲最初充当了一

宗教不是永恒的，它是一种历史现象，只是在人类社会发展的某个阶段才产生的。 宗教的出现之前是人类发展的前宗教时期。


同时，前宗教时代是什么，如何解释它的问题远不是一个闲置的问题，对于解释不仅宗教，而且原始文化的其他元素出现的条件和原因非常重要。

例如，洞穴熊的头骨被尼安德特人在某种狩猎巫术仪式的过程中使用。 显然，尼安德特人没有任何正式和明确的宗教信仰体系，但他以基本的魔法信仰和巫术行动的形式拥有宗教信仰的雏形。

至于尼安德特人艺术活动的雏形，表明其存在的事实早已为人所知。 在La Ferracy洞穴（法国）的Mousterian层中，发现了红色和黄色矿物涂料（赭石）的碎片，其中一些显示出用燧石工具刮擦或擦除边缘的痕迹。 在同一个洞穴中，发现了一块石板，上面有横纹和斑点，上面涂有红色赭石。 在同一个地方和Le Moustier的洞穴中，发现了带有雕刻横向线条的动物骨骼碎片，形成了装饰品的雏形。 类似或类似的发现在欧洲：意大利，匈牙利，捷克共和国。

所有这些发现都表明，尼安德特人首次尝试使用周围的自然物质进行绘画活动。 这些是艺术想象和艺术活动的开始，随后导致了写作的形成。 La Ferrasi洞穴的居民A.P.Okladnikov写道："他以前做了一件前所未有的，不可想象的事情：他故意在一块野石上涂抹油漆。.. 甚至不仅仅是"涂抹"油漆，而是用它涂上瓷砖，在其上对称和成比例地保持了一些横向条纹。.. 原始人几千年的劳动活动，在他的思想也发展的过程中，他的心灵得到了丰富，最终导致了这样一个事实，即有可能超越实际有用的，必要的。 出现了一个人造物体，它既不是用来挖土，也不是用来杀死动物或屠杀猎物的。 他满足的唯一真正需要是需要物化地表达一个人的内在经验，他的感受和想法，他的创造性想象力—在他的大脑中出现的图像"（Okladnikov A.P.Morning Of Art，Leningrad，1967，pp.27-28）。

旧石器时代晚期在石器时代占有关键地位。 首先，在旧石器时代中期和上层之交，化石原始人的进化结束，出现了一个"真正的"人-智人。

其次，石头和其他工具的种类突然增加，复合的出现：插入物，尖端，缝制的衣服。

最后，旧石器时代晚期的主要社会创新是外婚-将最亲密的亲属排除在婚姻关系之外。 禁止乱伦（乱伦）需要社会规范婚姻，属和家庭出现。

与人类发生的步伐相比，进化类型的发展与历史类型的替代在相当短的时间内带来了如此激进的变化，人类发生可以被定义为旧石器时代的革命。 这场革命的产物是人类的基本人类学，心理生理学，心理社会，精神统一，尽管人类社区在经济，政治，社会，语言和日常发展方面存在差异，但这将在历史上保

因此，旧石器时代的上层是人类除了生物和物种的统一之外，还获得了整合联系的水平的时代，这被称为文化。 文化诞生于古代石器时代的末期，作为一个既定的系统，而在人类发生的起点，我们只能谈论文化行为的个别区域。 旧石器时代文化研究的特殊性在于其类型学基于非常局部和有限的材料，并且从石器时代晚期出现的普遍规律属于文化存在的最深，无定形，黑暗常数。 文明的古老基础被认为是由许多发现形成的集体无意识，包括一百万年前在南非使用火的秘密。 一个人用火比他学会故意提取它更早。 考古学家在挖掘人类祖先遗址—synanthrope和尼安德特人的遗址时发现了使用火的痕迹。 最初，使用自然火，其产生于枯叶和草的自燃，来自火山熔岩，闪电等。 人类的祖先，已经学会了评估火的有用属性，通过将可燃材料扔进火中，或在特殊的坑与角度保存它。 火的任意生产可以追溯到旧石器时代晚期的开始。 有几种古老的火生产方式：刮，钻孔和锯，基于两块木头相互摩擦（这就是古埃及自古以来被尊崇的十字架形成的方式，十字架ankh"生命的象征"，其形状保存在科 刮擦可能是最古老的方法。 钻井是亚洲，非洲，美洲，澳大利亚人民过去最常见的火灾方法。 西非、印度尼西亚、菲律宾群岛和澳大利亚的人民都知道锯木。

从铁器时代开始，火石雕刻的生产在火石的帮助下得到了改善，直到19世纪磷火柴和打火机的发明才存在。 火对人类的意义是巨大的. 生火的能力"第一次赋予了人类对某种自然力量的支配地位，从而最终将人类与动物王国分开"（Engels F.，Anti-During，1953，p.108）。 火被用来保护免受寒冷和掠夺性动物，照明，烹饪，在围捕动物。 后来，一个人学会了将火用于各种技术目的：用于烧制陶器，制作船只等。 在许多民族中，获得火，以及借用别人的火，并保存它与许多禁令和仪式限制有关。 火灾成为祖先和后来的家庭财产的对象。 许多民族对"神圣壁炉"之火的家庭崇拜与祖先的崇拜有关。 在古代神话中，一个重要的地方被传说所占据，例如，民间史诗的英雄训练人们产生火或从神中窃取火。 格鲁吉亚Amirani，希腊普罗米修斯。 对火的崇敬是琐罗亚斯德教宗教的要素之一，在基督教中，圣火也是崇拜的对象-圣火在耶路撒冷圣墓教堂的复活节下降。 "恩典之火"的起源与一种混合物的自燃有关，这种混合物是专门用来形成火焰的，在一个封闭的房间里，等待"恩典之火"的人可以获得更多的热量。 在该等待期内达到的某些条件下，温度、压力和散热，热没有时间传递到周围空间，其结果是混合物的反应区中的温度升高。 自燃取决于混合物的化学成分和传热条件（链-热自燃也是可能的）。 火在许多丧葬邪教中也非常重要。

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