Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты

Жанр: Культурология / История России / Фольклор

Автор

Страниц

Год

2019

В своей новой книге Наум Александрович Синдаловский продолжает свои исследования в области городского фольклора. Он рассказывает о петербургских жителях и гостях Северной столицы, которые имеют польское происхождение. Начинается повествование с увлекательной истории проклятия, который было послано на род Романовых полячкой по имени Марина Мнишек. С этого времени, по мнению автора, появилось присутствие поляков в Петербурге. Он анализирует предсказание придворного астролога Симеона Полоцкого, родившегося в Польше, перед рождением Петра I. В книге также подробно описываются исторические фигуры, имеющие польское происхождение и оставившие свой след в легендах, мифах и анекдотах Санкт-Петербурга. Список таких персонажей включает имена Станислава Понятовского, Григория Потемкина, Адама Мицкевича, Нестора Кукольника, Николая Гоголя, Александра Грина, Михаила Глинки, Дмитрия Шостаковича, Матильды Кшесинской, Вацлава Нежинского, Феликса Дзержинского, Эдиты Пьехи, Анатолия Собчака и других. Это только несколько известных имен, приводимых в книге, которая предлагается широкому кругу читателей, интересующихся этой темой и готовых познакомиться с богатым поляков фольклором Петербурга.

Читать бесплатно онлайн Петербургские поляки в городском фольклоре. Мистические тайны, предсказания, легенды, предания и исторические анекдоты - Наум Синдаловский

Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав.

Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя.

Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Оформление художника Е. Ю. Шурлаповой

* * *

Глава I

Марина Мнишек и династия Романовых

В 1682 году на русский престол вступил последний царь всея Руси, и с 1721 года – первый русский император Петр I. Он был внуком основателя династии Романовых царя Михаила Федоровича, который начал свое царствование в 1613 году под знаком страшного проклятия, посланного на весь его род гордой полячкой Мариной Мнишек (Maryna Mniszech). С известной долей фактической и хронологической условности можно сказать, что именно с этого времени обозначилось присутствие поляков в Петербурге.

На их отношение к русской столице влияли многие факторы: и близость границы, и территориальные претензии друг к другу польского и русского государств, и различие в вероисповедании, и многое другое, о чем А. С. Пушкин в широко известном стихотворении «Клеветникам России» обозначил как «спор славян между собою, / Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою». Спор-то домашний, однако далеко не всегда мирный. Это утверждает и Пушкин в том же стихотворении:

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Согласно летописям, первое вооруженное столкновение Киевской Руси с Польшей произошло в 981 году. Князь Владимир Святославич, известный в истории под именами Владимир I, Владимир Святой, Владимир Великий и Владимир Креститель, захватил тогда так называемые червенские города в верхнем течении Западного Буга и верховьях реки Стырь. Затем в течение более чем пяти столетий произошло восемь русско-польских военных столкновений, в семи из которых русские войска терпели поражения.

Символическим для Польши на многие века стал поход польского короля Болеслава Храброго на Киев в 1069 году. Согласно легендам, Болеслав ударил мечом о Золотые ворота русской столицы. От удара меч получил зазубрину, и тем самым приобрел имя Щербец (Szczerbiec – зазубрина, щербина). По легендам, этот меч был дарован Болеславу Ангелом, возвестившим миру, что «для победы над врагами польские короли всегда должны носить его в бою». С тех пор Щербец использовался при коронации польских королей. И хотя легенда об ударе о Золотые ворота не находит исторического подтверждения, старинный символ до сих пор не утратил для Польши своего легендарного мистического сакрального значения.

Причина похода Болеслава Храброго на Киев в XI столетии очень похожа на повод для похода Лжедмитрия I на Москву в XVII веке. Так же, как и Лжедмитрий, князь Изяслав Ярославич бежал в Польшу, к своему племяннику Болеславу, и тот, совершив поход на Киев, вмешался в русский династический спор.

Появление на исторической арене фигуры Лжедмитрия I стало возможным в результате трагедии, случившейся в семье царствующего русского государя Ивана IV, прозванного в народе Грозным. В 1591 году в Угличе погиб его младший сын от Марии Федоровны Нагой царевич Дмитрий. К тому времени мальчику было девять лет, и после старшего брата, Федора Иоанновича, Дмитрий был единственным мужским представителем дома Рюриковичей.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: