Все жанры Все авторы
Армяне и их мания величия - Рафиг Шейх Гюльбалаоглу

Армяне и их мания величия

Страниц

105

Год

2025

Каждый армянин с гордостью делится историей своего народа, подчеркивая его могущество и многовековые традиции. Однако, немногие знают, что понятие «армянин» изначально не обозначало конкретную национальную группу, а скорее относилось к определенному вероисповеданию. Это было зафиксировано в законе Российской империи, принятом в 1836 году.

До 1910-х годов армяне рассматривались в официальных документах как многонациональная религиозная община, схожая по своей структуре и внутренним отношениям с еврейской диаспорой. В этом контексте армяне представляли собой не просто отдельный народ, а собрание представителей различных этносов, объединенных общей верой и культурными традициями.

Интересно отметить, что эта уникальная смесь культур и религий повлияла на формирование армянской идентичности. Несмотря на сложные исторические обстоятельства, армяне смогли сохранить свои уникальные обычаи, язык и культуру, что позволило им стать важной частью мировой истории. Влияние армянского народа заметно не только в самом регионе, но и за его пределами — в сфере искусства, науки и гастрономии.

Сегодня армяне продолжают поддерживать свою культурную самобытность, и их вклад в мировую цивилизацию можно наблюдать в различных областях, от литературы до музыки и архитектуры. Армянская церковь, как один из самых древних христианских сообществ, остается важным центром не только духовной жизни, но и сохранения традиций и обычаев армянского народа.

Читать бесплатно онлайн Армяне и их мания величия - Рафиг Шейх Гюльбалаоглу


Введение

В мире существует два народа, утверждающие о своем величии. Таковыми являются евреи и армяне. Если евреи, ссылаясь на Библию, утверждают, что они «Избранным Богом народ», то армяне в результате ложных интерпретации, представляют свой народ «Великим». Об «Избранном народе» поговорим в отдельности и в другое время. А что касается заявления армян, то история прежде свидетельствовала о подобных случаях, и каждый из них сопровождалось расизмом и шовинизмом, и завершалось агрессивной войной, а в конечном итоге носители этой идеологии всегда оказывались «у разбитого корыта». И все же в чем дело? Почему армяне так надменны и наглы, и каковы их причины, а также характерные признаки такого проявления? Давайте разберемся в этом. Для начала обратимся к словарям, где надменность формулируется как проявление в характере заносчивости и показной гордости. И то, и другое – защитные наряды в присутствии других людей, а высокомерие – разыгравшее воображение относительно себя самого в силу идеи о себе, выращенной самомнением и самонадеянностью. А что касается наглости этого народа, то это что-то вроде бесстыдства и дерзкого самоуверенного нахальства, которое граничит с хамством. В древней Греции говорили, что «высокомерие рождает удача», имея в виду, что человек становится высокомерным, по воле слепой фортуны, случайно возвысившись и разбогатев. Но не всегда так происходит, бывает, что причиной высокомерия становится и сама бедность. Это относится как духовной стороне, так и материальной. Бедный человек, чувствуя ущербность своего положения, пытается преодолеть этот недостаток с помощью высокомерия, и даже может проявлять его перед богатым.


Прослеживая историю армян, можно заметить, что первопричиной высокомерия и наглости их предков была нравственная бедность и отсутствие богобоязненности. В особенности это состояние усилилось, когда в длинный исторический период времени народы проживающие в Армянском нагорье находились в зависимом положении от великих держав. Поэтому жизнь этих народов, в основном проживающие на шелковом пути так сложилось, что они были вынуждены прибегнуть к хитростям и обману, которая передавалось от поколения в поколение. В особенности в этом деле преуспели хайи, т.е. предки нынешних армян. Относительно данного состояния этого народа у Джалаладдин Руми говорится:

Запах надменности, алчности и похотливости выдаст тебя, как съеденный лук, когда ты заговоришь. Многие молитвы отвергаются из-за их запаха; испорченное сердце проявляет себя на языке. Но если твои намерения чисты, Бог приемлет даже неуклюжие речи.>1

Анализируя черты армянского народа, востоковед, русский поэт и публицист В.Л. Величко пишет: “Армяне обладают в должной мере чертами государственного народа, к бескорыстному творчеству мало способны, и к спекуляции гораздо более склонны, чем к труду, не сопряженному с объегориванием ближнего. В противоположность русскому национальному чувству, отличающемуся сильным элементом самокритики и совестливости, в противоположность также английской национальной гордости, предполагающей обязательность известных культурных добродетелей, – армянская племенная амбиция вытекает из низменного тщеславия поддерживаемого экономическими успехами, которые достигнуты темными путями… Многолетнее непонимание русской администраций своих задач в пестром Закавказье, многолетнее же отсутствие в крае национально-русской финансовой политики и, наконец, шальные нефтяные миллионы болезненно обострили армянское племенное тщеславие”.

Вам может понравиться: