Все жанры Все авторы
Культовое сознание и фашизм - Николай Сергеев

Культовое сознание и фашизм

Страниц

20

Год

—

Глава из новой, эксклюзивно представленной книги «Гидра: Изучение истории для предотвращения повторения ошибок». Революционный подход, который позволит нам избежать повторения прошлых ошибок, заключается не только в знании исторических фактов, но и в глубоком понимании главных причин, лежащих в основе этих ошибок. Думать, что достаточно лишь знать историю, чтобы предотвратить повторение старых ошибок, является одним из самых распространенных заблуждений нашего времени. Уже доказано, что ошибки происходят с определенными интервалами. Чтобы научиться не повторять ошибки прошлого, необходимо проникнуть в суть процессов, приводящих к этим ошибкам, а не ограничиваться только историческими условиями, существовавшими в тот момент, когда они были совершены. Пора действовать осознанно и избавиться от негативного цикла исторических ошибок. Погрузитесь в анализ прошлого, чтобы построить светлое будущее!

Читать бесплатно онлайн Культовое сознание и фашизм - Николай Сергеев

© Николай Сергеев, 2022


ISBN 978-5-0056-3592-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Культовое сознание и фашизм

Сокращенный вариант главы 1.4 «Культовое сознание» из книги Николая Сергеева «Гидра»

Культ – это почитание реального человека, вымышленного персонажа, каких-либо предметов, настоящих или фантастических существ, различных явлений природы, событий истории, социальных явлений и тому подобное.

Культом также называют общину почитателей, совокупность символов и обрядов, связанных с таким почитанием.

Культы могут быть религиозными, псевдорелигиозными и нерелигиозными (политическими, историческими, эстетическими, этическими, философскими и пр.).

Религиозные культы связаны с верой в высшие нематериальные силы, сверхъестественные существа (вера в богов, божественных животных и прочее), явления природы (культы солнца, огня, неба, воды и прочее), а также в существование человеческой личности после физической смерти, с наделением её сверхъестественными свойствами в загробной жизни (культы предков, жизни после смерти и им подобные), перевоплощение сверхъестественных существ в реальной жизни (культы царей и жрецов, являющихся прямыми потомками богов и подобные).

Псевдорелигиозные культы иногда могут восприниматься сторонними наблюдателями в качестве религиозных, но на самом деле, их сходство внешнее и обманчивое, несмотря на то что они могут включать в себя отдельные признаки, свойственные настоящим религиозным культам. Например, вера в абсолютную истинность математики, породила в VI—IV веках до нашей эры псевдорелигиозный культ, именуемый в настоящее время «пифагорейство». Вера в божественную природу арийской нации породила в XIX веке новую ведическую европейскую псевдорелигию, которая позднее была использована для создания нацистской идеологии. Несмотря на наличие в нацистской псведорелигии элементов поклонения высшим силам, божественным существам и мифическим предкам, нацистская вера в исключительность арийцев и принадлежность немцев к арийской расе не может быть признана религиозной, это псевдонаучный политический культ (псевдоисторический, псевдоантропологический и пр.).

Нерелигиозные культы основаны не на вере в сверхъестественное, в какие-либо высшие существа или явления природы, а связаны с почитанием вполне обыденных явлений, исторических событий, вымышленных персонажей или реальных людей. Вера в особое состояние общества, именуемое «коммунизм», породила псевдорелигию с одноимённым названием.

Главный признак любого культа – слепая вера, которая, по мнению её адептов, не может быть подвергнута сомнению. Критический анализ основ такой веры абсолютно неприемлем для поклонника культа. Когда такие поклонники культа собираются вместе, у них возникает уютное чувство сопричастности к чему-то важному, приятное ощущение безопасности, что вокруг друзья, с одинаковыми взглядами и пристрастиями. Группа лиц, замкнувшихся в своих узких понятиях о природе и предназначении культа, защищает свою веру неистово.

Человека, который считает что-либо конкретное настолько важным, что оно перевешивает вообще все остальное, обычно называют фанатиком.

Фанатизм отличается от энтузиазма тем, что энтузиазм предполагает возможность добровольного, без внешнего воздействия, отказа от совершения действий, а фанатизм нет. Энтузиазм может быть источником прогрессивного, полезного, а фанатизм деструктивен по своей природе, потому как отрицает значимость всего остального, а также потому, что он патологически пристрастен и всегда включает в себя ненависть.

Вам может понравиться: