Фашистский культ героизма и смерти

Автор

Страниц

Год

—

У меня перед глазами разверзлось миро иллюзий. Там, где страх и боль присутствовали каждой клеточкой, теперь сверкала блеск оружейной стали. Грязь и кровь окончательно стерлись из памяти, заменившись мощью военной техники. Патриотические лозунги наполнили просторы, создавая ощущение красивой и беззаботной героической смерти. Однако, не стоит забывать, что в спектакле этой войны реальность иллюзии неоднократно сталкиваются лицом к лицу. Блеск палится, мощь раскрывается, а патриотические лозунги затихают, оставляя после себя уголки тьмы. Этот потрясающий кусок литературы был ранее неизданным и смотрит на мир через страницы моего творения.

Читать бесплатно онлайн Фашистский культ героизма и смерти - Николай Сергеев

ISBN 978-5-0056-3643-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сокращенный вариант главы 1.12 «Культ героизма и смерти» из книги Николая Сергеева «Гидра»

Со времён античности гражданский и воинский героизм связан с идеями родины и общего блага, бескорыстного служения своему народу и готовности пожертвовать жизнью ради него.

В Средневековье к гражданскому и военному подвигам добавился подвиг духовный – самоотверженное духовное служение, мессианство и основанное на христианской морали рыцарство, под которым понимали почётную защиту слабых.

Эпоха Возрождения приносит в мир понятие интеллектуального подвига энтузиаста, понимая под этим бескорыстное служение человечеству своим интеллектуальным трудом, несмотря на невзгоды, бедность и лишения, а также готовность пойти на костёр ради истины.

Герои бывают мифические и существовавшие в действительности.

В Древней Греции герои – это дети, рождённые от богов и людей, соответственно имеющие божественную природу, хоть и стоящие рангом ниже богов, имевшие не такие могущественные способности. Греки не ждали от гончара и землепашца совершения сверхъестественных подвигов, а от воинов требовали лишь проявления ловкости во владении оружием и воинской доблести.

Герои мифов или народных эпосов всегда отражают черты национального характера и служат примером для подражания, так как являются воплощением идеального человека.

Реально существовавшие герои – это выдающиеся люди, явно отличающиеся от других силой, храбростью, умом или мудростью.

Настоящие герои проявляют себя в исключительных ситуациях – во время бедствий, на войне, во время природных катаклизмов и в подобных ситуациях. Героизм не массовое явление, даже в условиях широкомасштабных военных действий или стихийных бедствий огромного масштаба. Если бы эти почитаемые исключительные качества проявлялись у представителей часто, то никто не удивлялся бы этому и обладатели таких качеств попросту не признавались героями.

Почитание героев возникает вследствие потребности общества в нравственной опоре, необходимости веры в высокие идеалы и в то, что эти идеалы достижимы хотя бы отдельными людьми.

Потребность в культе героя, в отличие от простого почитания, возникает по другой причине – из естественной потребности слабого человека в защите, когда он хочет ради самоуспокоения верить в существование всемогущего героя, который придёт на помощь и спасёт его. Человек начинает меньше бояться опасности.

Фашистские теоретики и идеологи полагаются на предположение о том, что любому здоровому человеку изначально свойственны агрессивность и ненависть к чужим. Не страх за жизнь и свободу своих близких, за будущее детей и внуков, а именно агрессия, порождённая ненавистью. Гордость за принадлежность к группе и слепая, ни на чём не основанная, ненависть к предполагаемым врагам, по мнению фашистов, порождает истинный фашистский героизм.

В нефашистских обществах герой всегда экстраординарен, именно за это он почитаем. Герой необычайно смел, вынослив и его положительные качества всегда противопоставляются обычному человеку, который часто глуп, ленив и малодушен. Фашисты же полагают, что героизм и героическая смерть во имя идеалов фашизма – это абсолютная норма. Не что-то исключительное, а вполне себе ординарное явление.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: