Мамзер

«ДА НЕ ВОЙДЕТ МАМЗЕР В СОБРАНИЕ БОГА, И ДЕСЯТОЕ ПОКОЛЕНИЕ ЕГО ДА НЕ ВОЙДЕТ В СОБРАНИЕ БОГА».

Книга Дварим, глава Теце, стих 3

Музыка была настолько громкой, что нельзя было разобрать голоса людей, находящихся в зале. Слова, как будто бы, растворялись в воздухе. Казалось, что люди просто беззвучно шевелят губами, а яркий свет, бьющий с потолка и стен разноцветных софитов, создавал ощущение какого-то нереального и пестрого пространства, наполненного двигающегося в такт музыке тенями.

Ури уже давно наблюдал за группой девушек, что-то оживлено обсуждающая в другом конце танцевального зала. Его внимание притягивала одна из них – высокая блондинка в цветастом легком летнем платье, без рукавов, отчего хорошо были видны ее плечи, а тонкая ткань плотно облегала ее упругую молодую фигуру. Еще, у нее были красивые длинные светлые волосы, немного волнистые. Девушка, временами кокетливо, слегка отклоняла в сторону голову и погружала свои длинные тонкие пальцы в пряди волос пропуская их меж пальцев, словно это были тонкие водяные струйки. Временами она поворачивала свое красивое лицо в его сторону и бросала на Ури мимолетный взгляд.

Поглощенный своим занятием Ури не заметил, как к нему подошел Ави, сжимая в руках две бутылки пива.

– Держи, – он протянул Ури одну бутылку.

– Почему так долго? – спросил Ури.

– Было много народу. Пришлось протискиваться, чтобы добраться до стойки. Кстати, я там встретил Ханну, она сегодня работает в баре, спрашивала о тебе и передавала привет. Ты бы подошел к ней и поздоровался.

Хана была их подругой с детства. Ури и Ави знали ее, как им казалось – бесконечное количество лет, к тому же она была их ровесницей.

Родители их родителей оставив прежнюю налаженную жизнь, дома и имущество, друзей, родных, могилы своих предков, отправились в долгий и опасный путь, в числе других, таких же, как и они беженцев с разных уголков Европы, спасаясь от зарождавшегося на их родине фашизма, перед самой войной. Порой – это были, совершенно разные люди, из разных социальных слоев, говорящие на разных языках. Они не знали, что их ждет на новом месте, но были полны решимости обрести для себя, своих детей и внуков новую родину в Эрец-Исраэль – земля куда мечтает вернуться каждый живущий на земле еврей. Жизнь на новом месте не была легкой. Не всем довелось пережить, то не простой и опасное время: тяжелый физический труд, голод, болезни унесли жизни сотни и сотни, а порой и тысячи переселенцев.

Вся троица была уже вторым поколением израильтян, считающих – эту землю своей родиной. После провозглашения в 1948 году декларации о создании государства Израиль началось массовое освоение новых земель и строительство кибуцов – сельхоз коммун, их родители, в числе других, таких же, как и они – молодых юношей и девушек, полных сил и энергии, с воодушевлением восприняли эту новую идею. Там они создали уже свои семьи и у них родились дети.

Жизнь в кибуце была устроена совершенно особым образом, в основе ее были идея социального равенства, и она была чужда капиталистическим принципам, что накладывало отпечаток на весь уклад жизни всех членов коммуны. Эти люди строили новый мир, все цело посвятив свое время и силы – этой идее, в котором должны были главенствовать новые правила, а для этого им нужно было много трудиться и, у них не оставалось не времени ни сил для собственных детей, о которых заботились: няньки, воспитатели, учителя и наставники. Дети родившиеся и выросшие в кибуце, только в выходные и в праздники могли общаться со своими родителями, а достигнув подросткового возраста начинали полноценную самостоятельную жизнь.