Все жанры Все авторы
Жития святых. Ветхозаветные праотцы - Святитель Димитрий Ростовский

Жития святых. Ветхозаветные праотцы

Страниц

315

Год

2012

Книга «Жития святых. Ветхозаветные праотцы» – великолепное произведение, которое переносит нас в далекое прошлое, в эпоху ветхозаветных праведников. Она станет настоящим сокровищем для тех, кто интересуется жизнью древних праотцев и событиями, происходившими до Рождества Христова. Ценные уроки покаяния, исповедания, добродетели, благочестия и подвига, оставленные нам этими святыми людьми, никогда не утрачивают своей актуальности.

Эта книга основана на информации из двух непревзойденных источников: «Келейного летописца» и «Житий святых на русском языке, изложенных по руководству Четьих-Миней» святителя Димитрия Ростовского. Благодаря этим источникам, мы можем полностью погрузиться в жизнь и подвиги святых, которые так преданно служили Богу и продемонстрировали нам пример идеальных христианских жизней.

Церковь с глубоким почтением вспоминает всех этих святых праотцев, которые предшествовали самому пришествию Спасителя и заслужили вечное восхищение и славу. Каждый из них, в свою меру, достиг совершенства в общении с Богом и оставил прочный след в истории веры. Они стали символами великодушия, верности и преданности, укрепляя нас в нашем стремлении к духовному совершенству.

«Жития святых. Ветхозаветные праотцы» – это потрясающая литературная находка, которая окунет вас в мир духовной премудрости и вдохновения. Эта книга станет незаменимым компаньоном для изучения древних святых и для ваших собственных поисков в области духовности. Она предлагает уникальный источник информации, которая дополняется собственными размышлениями автора, наделяя ее глубиной и новизной.

Откройте для себя жизни ветхозаветных праведников и вдохновитесь их примером. Исследуйте их подвиги и достижения, и пусть их вера вдохновит вас на великие дела и на пребывание в поисках Божьей мудрости. Наслаждайтесь этим уникальным произведением, которое прославляет жития святых и подводит к более глубокому пониманию чудесного пути Божьей милости.

Читать бесплатно онлайн Жития святых. Ветхозаветные праотцы - Святитель Димитрий Ростовский

Предисловие

В издании, предлагаемом читателю, жития святых изложены в хронологической последовательности. Первый том повествует о ветхозаветных праведниках и пророках, последующие тома раскроют историю Новозаветной Церкви вплоть до подвижников нашего времени.

Как правило, собрания житий святых построены по календарному принципу. В таких изданиях жизнеописания подвижников приведены в той последовательности, в какой совершается память святых в православном богослужебном круге. У такого изложения глубокий смысл, ибо церковное воспоминание о том или ином моменте священной истории – это не рассказ о давно минувшем, но живой опыт сопричастности событию. Из года в год мы чтим память святых в одни и те же дни, возвращаемся к одним и тем же повествованиям и житиям, ибо этот опыт сопричастности неисчерпаем и вечен.

Однако временная последовательность священной истории не должна оставляться христианином без внимания. Христианство – это религия, признающая ценность истории, ее целенаправленность, исповедующая ее глубокий смысл и действие в ней Промысла Божия. Во временной перспективе раскрывается замысел Божий о человечестве, то «детоводительство» («педагогия»), благодаря которому перед всеми открыта возможность спасения. Именно такое отношение к истории определяет логику издания, предлагаемого читателю.


Во второе воскресенье до праздника Рождества Христова, в неделю святых праотец, Святая Церковь молитвенно вспоминает тех, кто «приготовил путь Господу» (ср.: Ис. 40, 3) в Его земном служении, кто сохранил истинную веру во тьме человеческого неведения, сохранил как драгоценный дар Христу, пришедшему спасти погибшее (Мф. 18, И). Это люди, жившие надеждой, это души, которыми держался мир, обреченный на покорность суете (см.: Рим. 8, 20), – праведники Ветхого Завета.

Слово «ветхозаветный» имеет в нашем сознании значительный отзвук понятия «ветхий [человек]» (ср.: Рим. 6, 6) и ассоциируется с непостоянством, близостью к разрушению. Во многом это связано с тем, что само слово «ветхий» в наших глазах стало однозначным, утратив многообразие изначально присущих ему значений. Родственное ему латинское слово «vetus» говорит о древности и старости. Эти два измерения задают недоведомое нам пространство святости до Христа: образцовость, «парадигматичность», непреложность, определенная древностью и изначальностью, и юность – прекрасная, неопытная и преходящая, ставшая старостью пред лицом Нового Завета. Оба измерения существуют одновременно, и не случайно гимн апостола Павла, посвященный ветхозаветным подвижникам (см: Евр. 11,4-40), мы читаем в день Всех святых, говоря о святости вообще. Не случайно и то, что многие поступки древних праведников приходится специально пояснять, и повторять их мы не имеем права. Мы не можем подражать поступкам святых, связанным всецело с обычаями духовно незрелого, юного человечества, – их многоженству и порой отношению к детям (см.: Быт. 25, 6). Не можем мы последовать и их дерзновению, подобному силе цветущей юности, и вместе с Моисеем просить явления лица Божия (см.: Исх. 33, 18), о чем предупреждал и святитель Афанасий Великий в своем предисловии к псалмам.

В «древности» и «старости» Ветхого Завета – его сила и его же слабость, из которых складывается вся напряженность ожидания Искупителя – сила бесконечной надежды от умножения непреодолимой слабости.

Вам может понравиться: