Все жанры Все авторы
Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский

Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь

Страниц

435

Год

2016

Святитель Димитрий Ростовский - важная фигура в Русской Церкви, живший в период XVII-XVIII веков. Он составил сборник житий святых под названием Четьи-минеи, который предназначен для чтения на каждый месяц. Книга разделена на двенадцать томов, отражающих каждый месяц года. Каждый день месяца сопровождается житием святых, чья память отмечается в этот день Православной Церковью.

В данном издании текст житий святых был приведен в соответствие современным литературным стандартам, исправлены ошибки и пропуски, выполнена стилистическая обработка. Кроме того, издание богато иллюстрировано около тысячей изображений различных православных святынь, таких как иконы, мозаики, фрески, миниатюры и рукописи. Вся эта информация делает издание уникальным и ценным источником для любого человека, интересующегося православной культурой и историей святых.

Читать бесплатно онлайн Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IX. Сентябрь - Святитель Димитрий Ростовский

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви Номер ИС Р16-606-3067


Оформление переплета Павла Ильина

Память 1 сентября

Слово в первый день индикта, или нового года

Царь веков, Господь Бог наш, «положил времена или лета в своей власти» (Деян. 1:73[1], Сам установил в эти времена различные праздники для Своего прославления и для отдохновения людей от мирских дел их. Еще в Ветхом Завете Он повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди, освободившись от житейской суеты, служили в этот день Единому Богу. Ибо так написано в книгах Моисеевых: «Сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый день месяца, да будет у вас покой: никакого дела не сотворите в день этот во всех жилищах ваших, и приносите жертву Господу» (Лев. 23:24-31)[2]. Как некогда Сам Творец, в шесть дней создавший мир Словом Своим, благословил и освятил седьмой день, почив от дел творения (Быт. 2:2-3; Исх. 20:11; Евр. 4:4); и как впоследствии дал и человеку заповедь: «Шесть дней работай, а день седьмой – суббота Господу Богу твоему, не делай в оный никакого дела ты» (Исх. 20:9-10)[3], так Он же благословил и освятил седьмой месяц и повелел людям в это время отдыхать отдел мирских. Об этом Господь вторично заповедал Моисею, говоря: «месяца седьмого, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень» (Лев. 23:393[4].

По какой же причине установлено это празднование?

В этом именно месяце, когда начали сбывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских[5].

В этом месяце святой пророк Моисей сошел о горы, с лицом, осиянным славою Божественной, и принес новые скрижали, на которых был начертан закон, данный Самим Господом[6] (Исх. 34:29).

В этом месяце начато было сооружение Скинии Господней среди стана израильтян (Исх. 35)[7].

В этом же месяце первосвященник, единственный раз в течение всего года, входил в Святое Святых «не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа»[8].

В этом месяце народ Божий, смиряя постом души свои и принося Господу жертву всесожжения, принимал очищение от грехов своих, содеянных за год[9].

В этом месяце совершилось торжественное освящение великолепного храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был в этот храм Ковчег Завета (3 Цар. 8).

В этом месяце все колена народа израильского отовсюду стекались в Иерусалим на праздник, исполняя заповедь Господню: «Это для вас суббота покоя, и смиряйте души ваши» (Лев. 23:32)[10].

С этого месяца начинали счет годам, особый для каждых пятидесяти лет. В то время как народ израильский вступал в обетованную землю, Господь повелел, чтобы люди особенно праздновали каждый пятидесятый год; и не только сами участвовали в этом праздновании, но и слуги, и скот; даже самую землю, где поселились израильтяне, заповедано было оставлять в покое, не распахивать, не засевать, не собирать ни колосьев, ни виноградных, ни садовых плодов: все это предоставлялось в пищу бедным людям, а также зверям и птицам. Об этом так написано в книгах Моисеевых: «Вострубите трубою по всей земле вашей и освятите пятидесятый год, и объявите свободу на земле всем жителям ее; не сейте и не жните, что само вырастет на ней, и не сжинайте ягод с необрезанных лоз ее, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них питались звери полевые, так же поступай с виноградником твоим и маслиною твоей»

Вам может понравиться: