Все жанры Все авторы
Магия кельтов: судьба и смерть - Татьяна Михайлова

Магия кельтов: судьба и смерть

Страниц

60

Год

2023

Вампиры, демоны, предвестники смерти. Почему древние кельты, предки ирландцев, поклонялись языческим божествам? Как вера помогала им выжить? Что связывает легендарное племя и наших пращуров славян? Ответы на эти и многие другие вопросы предоставляет Татьяна Михайлова - профессор, доктор филологических наук и один из ведущих кельтологов современности.

На протяжении многих лет исследования профессора Михайловой предоставляют ценную информацию о древних кельтских обычаях и верованиях. Ее работы знакомят нас с мистическим миром кельтской мифологии и ее влиянием на современную культуру. Благодаря ее труду, мы можем понять, почему кельты поклонялись своим божествам и как эта вера помогала им выжить в тяжелых условиях жизни.

В книге "Тайны кельтской мифологии" Татьяна Михайлова рассказывает о самых ужасающих и увлекательных персонажах кельтских легенд: волхвах, прорицателей и пугающих плакальщиц-банши. Она анализирует роль полуденниц и их влияние на кельтскую культуру. Кроме того, автор описывает мрачный образ вурдалаков и оказывает сильное влияние на мировую культуру вампиров.

Важно отметить, что в книге Михайловой представлены не просто суеверия, а истоки человеческого сознания. Она доказывает, что мифы и легенды, созданные древними народами, являются неотъемлемой частью нашей культуры и позволяют нам лучше понять современное мышление и менталитет людей.

"Тайны кельтской мифологии" представлена в формате PDF A4, с сохранением издательского дизайна. Это богато иллюстрированное издание, которое позволит читателям окунуться в удивительный мир кельтских легенд и открыть для себя уникальную часть нашей истории и культуры.

Читать бесплатно онлайн Магия кельтов: судьба и смерть - Татьяна Михайлова

© Михайлова Т. А., текст, 2023

© Издательство АСТ, 2023

Ни одна часть данного издания не может быть воспроизведена или использована в какой-либо форме, включая электронную, фотокопирование, магнитную запись или какие-либо иные способы хранения и воспроизведение информации, без предварительного письменного разрешения правообладателя.

Кельтская магия… и ее разоблачение

«Желание причинить вред ближнему, по крайней мере – обрести собственное благополучие посредством лишения соседа некоего “блага”, которым тот обладает, представляет собой ментальную универсалию. Как правило, данное желание предстает как мотивированное в глазах того, кто намеревается принести вред. В качестве повода может выступать месть, ревность, желание “наказать”, а также – просто потребность избавить от бед самого себя. Но признавая данное желание универсальным, и, кроме того, – понимая, что мы имеем дело: 1) с желанием тайным и его воплощением – анонимным и 2) с тем, что среда, в которой происходит данный процесс, допускает истинность мистического и демонического воздействия на жертву (что также универсальным образом присутствует в обществе, причем далеко не только аграрном или архаическом), мы должны будем допустить как универсальность возникновения рассказов, повествующих о подобном воздействии, так как и универсальность или хотя бы – сходство механизмов данного воздействия». Так я начинаю статью о сравнении русских подкладов и кельтских пишогов (способах наведения порчи). Статьи этой в книге нет, она вообще не написана, по крайней мере – пока. Но содержащаяся в этом вводном фрагменте идея присутствует в книге постоянно, поясняясь другими примерами. Точнее – идей на самом деле несколько.

Первое – за фольклорным преданием стоит реальная жизнь с ее проблемами и даже – трагедиями. Нежелание видеть эти проблемы, нежелание осознавать свою вину – все это порождает фольклорный рассказ о вмешательстве демонических сил, которые и оказываются ответственными за все случившееся. Ребенок погиб, но мать в этом не виновата: его украла полудница или фея-сида. Муж приревновал жену и убил ее, но он не виноват: это была не жена, а подменыш. Жена не может забыть умершего мужа, постоянно плачет о нем, доводя себя до смерти, но она не виновата: это муж-вампир приходит по ночам и сосет ее кровь. Слишком удачливой соседке позавидовали другие и обвинили ее в колдовстве, но и соседи не виноваты: она и вправду была ведьмой. Король проиграл битву, но он не виноват: на пути ему встретилась пророчица и накликала ему поражение и смерть. И так далее…

Вот, казалось бы, и первое разоблачение магии: на самом деле нет никаких сверхъестественных существ, нет чудесных «умений» влиять на судьбы людей. Человек просто все придумывает, а за магией скрывается искаженная реальность. Но на самом деле все не так просто. Человек самостоятельно ничего не придумывает, по крайней мере – человек, живущий по законам традиционной культуры (а к ней относится не только архаическое, но и современное общество, вспомним приметы, которым и мы иногда верим). Система магических объяснений свершившегося уже дана человеку от рождения, он воспитывается в обществе, где принято верить в русалок и полудниц. Поэтому он сам ничего не придумывает: магические объяснения происходящих бед он уже получает как бы в готовом виде. Но если данная система «искаженной реальности» предстает как истина, то где в таком случае собственно реальность, а где – вымысел? И что дает нам сейчас право с уверенностью судить о том, что была «на самом деле»? Так что – не будем спешить с разоблачением магии как таковой.

Вам может понравиться: