Все жанры Все авторы
Искусство, сновидение и общество - Антонио Менегетти

Искусство, сновидение и общество

Страниц

95

Год

—

Материалы данной книги основаны на уникальных и престижных лекциях, прочитанных на Летнем университете по онтопсихологии в Ассизи в 2009 году. В рамках этих лекций ведется углубленный анализ внутреннего строения общества и рассматриваются актуальные проблемы, специфичные для современной западной цивилизации. Основное внимание уделяется изучению феноменологии бессознательного человека и его проявлений в различных сферах, таких как искусство, масс-медиа, политика и экономика. Кроме того, данная монография придает большое значение исследованию влияния онейрической деятельности на нашу повседневную жизнь. Формат PDF A4 позволяет насладиться полным издательским макетом книги. Вас ожидают оригинальные и глубокие рассуждения, которые поднимаются в этой книге, и добавят акцент на инновационность и интерес к исследуемым темам. Серьезная исследовательская работа с лекций позволит Вам получить неповторимые и уникальные знания.

Читать бесплатно онлайн Искусство, сновидение и общество - Антонио Менегетти

© НФ «Антонио Менегетти».

Перевод на русский язык, оформление, подготовка к изданию, 2020.

Введение

1. От точности познания к точности исторического действия

Онтопсихология[1] раскрывает то, «каким образом наш ум способен познавать идентичность сущего». Человек – это некое сущее, находящееся в определенной ситуации; его ум призван определять идентичность внутреннего и внешнего деятеля как субъекта и объекта, как «я» и «другого». Следовательно, речь идет о строгой научной критической проверке, при которой крайнее допущение на уровне суждения удостоверяет себя в своей точности. По сути, онтопсихология выявляет и устанавливает очевидность единства объекта и субъекта. Следовательно, это познание, позволяющее прийти к обратимости объекта и субъекта, при котором образуемое ими отношение выступает не только средней посылкой, но и – вследствие очевидности – отражает идентичность обоих.


Человек может познавать истинное лишь с позиции собственной истины, а не комплекса или культуры, поэтому необходимо вернуться к концепции метанойи, лежащей в основе исторического самосозидания состоявшегося человека, homo faber (человека действующего), бессменного друга созидающего Творца.

В конечном счете онтопсихологию можно определить как точность исторического, ремесленного действия, приводящего к материально-чувственному результату.

Онтопсихология предлагает инструменты, обеспечивающие точность познания[2], определяет основы точного действия в экономической и политической сфере[3]. Так, в некоторых крупных странах с помощью этого научного направления закладывается структура будущей политической деятельности человека. Современное общество живет в состоянии отчужденности, которое спровоцировано доминированием массовой культуры. Эта культура зависит от породивших ее и установивших Статую Свободы США, но с ней человеку так и не удается обрести извечную свободу своего внутреннего мира.


Отчужденное сознание проецирует отчужденное общество.

Современная молодежь не отличается зрелостью и самостоятельностью, и вина за это лежит на преподавателях, институтах и университетах, возникших на волне 1968 года. Я же пытаюсь восстановить превосходство великих учителей: они породят новое знание, новые стимулы, которые помогут молодежи правильно инвестировать свой потенциал.

Открытия онтопсихологии обеспечивают точность экономического и политического вложения, то есть гарантируют точность как таковую: когда известен метод и проявляются указания интуиции лидера (их можно отследить при точном прочтении сновидений), то успех неизбежен и является лишь вопросом техники.

Онтопсихологическая школа обладает инструментами для «прочтения» и «расшифровки» мудрости, заложенной в инстинктах и бессознательном. Именно с их помощью жизнь говорит со всеми живыми существами.

Онтопсихология действует, основываясь на научном подходе, анализе, сравнении, проверке.

Жизнеспособное семя, как дуб, сначала пускает корни, затем, спустя столетия, устремляется густой кроной в небо, и, в ходе истории, превращается в архаический символ, свидетельствующий о былом.


Онтопсихология требует хорошей подготовки. Уже сегодня на основе новой культуры появляются страны, города, улицы, университеты, больницы. При этом в политическом смысле эту культуру характеризуют два аспекта:

Вам может понравиться: