Все жанры Все авторы
Лабиринты благочестия - архимандрит Савва (Мажуко)

Лабиринты благочестия

Страниц

45

Год

2023

Церковная жизнь современного человека иногда напоминает скитания по запутанному лабиринту: полны запретов и наказаний, которые часто непонятны и противоречат друг другу. Очень сложно разобраться, что из этого бесконечного набора правил основано на мудрости Священного Предания, а что мы соблюдаем просто из инерции и страха что-то сделать не так. Отец Савва, с его характерной добротой, юмором и умом, помогает найти путь в этом лабиринте и отличить благочестие, основанное на страхе, от благочестия, основанного на свободе.

В дополнение к всему, я хотел бы отметить, что Отец Савва - не только мудрый наставник, но и человек, который прекрасно понимает современные реалии и вызовы современной церковной жизни. Его советы и рассуждения основаны на глубоких знаниях и опыте, который он получил, соприкасаясь с верующими и помогая им разрешать их внутренние сомнения и противоречия.

Также я хотел бы отметить, что вместе со всем материалом, находится сохраненный макет книги в формате PDF A4. Это очень полезный инструмент, который позволяет читателям удобно ознакомиться с текстом и сохранить его для дальнейшего использования. Благодаря этому, люди могут в любое время вернуться к книге и обратиться к мудрым словам Отца Саввы в своих духовных поисках и размышлениях. Он действительно помогает нам разобраться в лабиринте церковной жизни и найти истинное благочестие, основанное на свободе и мудрости.

Читать бесплатно онлайн Лабиринты благочестия - архимандрит Савва (Мажуко)


© ООО ТД «Никея», 2023

© Савва (Мажуко), архим., 2023

Предисловие

Знатоки уверяют, что в солидных американских фирмах было неписаное правило: хозяин компании, каким бы состоятельным он ни был, обязательно раз в месяц целый день проводил «в зале», в сердце рабочей суеты, среди сотрудников самого низкого звена. Считалось, что это помогало руководителю не отрываться от реальности.

Для православного священника или епископа таким «хождением в народ» является исповедь прихожан. Ведь парение на высотах духа и обычная сословная замкнутость весьма способствуют отрыву от «широких народных масс». А я вообще человек неприлично благополучный: уже четверть века живу в монастыре на всем готовом и трудности, с которыми каждый день встречается рядовой гражданин, обходят меня стороной.

Люди более совестливые стыдились своего счастья. Удивительный мыслитель и писатель отец Сергий Дурылин в юности бросил гимназию, хотя был одаренным юношей. Ему было стыдно, что он получает добротное образование, в то время как этой возможности нет у большинства жителей Российской империи. Симона Вейль, тонкий философ, антиковед, яркий публицист, в свое время оставила спокойную и сытую жизнь преподавателя и ушла работать фрезеровщицей на завод «Рено», чтобы быть ближе к несчастным и обездоленным.

У меня нет таких нравственных сил. Видимо, я очень люблю покой и привык бездельничать. Но когда иду на исповедь или просто общаюсь с людьми, которых привела в церковь беда или забота, мое сердце сжимается от жалости. Может быть, если я еще способен к сочувствию, не такой уж я и пропащий?

Основная эмоция, поглощающая все душевные силы православного человека, это страх, что ты что-то делаешь не так, не по Святым Отцам, не по уставу, – а значит, ты не настоящий христианин. Во многом этот страх царствует в умах людей по причине невежества и недоразумения. Но не только поэтому. Есть еще и церковно-каноническая неразбериха, из-за которой совершенно непонятно, чего от нас хочет Бог, а чего требует Устав.

Православный человек словно находится между Богом и Уставом, причем Устав уважают больше, потому что он строже, страшнее, – значит, он и сильнее, а с силой считаются. С Типиконом не забалуешь! Это вам не какой-то Бог Любви, у Которого нет привычки заглядывать людям в тарелку. Типикон может и напугать, просто потому, что его краев и границ никто точно не знает. Законов о том, что можно, чего нельзя, как правильно, а как не по-православному, что одобряли, а что не одобряли Отцы и что об этом было сказано в последнем видении инокини-схимницы Дульсинеи, – всего этого так много и все это так противоречиво, что обычному человеку не то что выполнить, но и просто собрать воедино не представляется возможным.

Однако подвох состоит еще и в том, что даже соблюдение всех этих неписаных и писаных норм и правил не устраняет простого вопроса: а что, именно этого от меня хочет Бог? Такой замыслил Он жизнь Своих детей возлюбленных?

И видится картина последней встречи, на которой мне надо дать Богу отчет в прожитой жизни. Я стану перед Ним таким, каков есть, и честно признаюсь, на что ушли мои жизненные силы. Из чего же состояла моя религиозная жизнь? Из страха, чувства вины и растерянности! И Господь спросит:

– Но почему? Ведь Я этого не просил!

Вам может понравиться: