Все жанры Все авторы
О воинском долге и заповеди «Не убий» - Дмитрий Шашков

О воинском долге и заповеди «Не убий»

Страниц

5

Год

2021

Книга рассматривает противоречие между военным служением и соблюдением заповеди "Не убий". Автор отмечает, что сообщества воинов и служителей Церкви принимают как похвалу, так и клевету, однако больше всех из них святых можно найти среди воинов и священников. Одной из причин для злословия является возможное противоречие между выполнением военного долга и заповедью "Не убий". Автор разъясняет, что заповеди Моисея суть "уголовный кодекс" и военное действие может быть исключением из некоторых заповедей. Он ссылается на Святителя Филарета, который указывает на то, что не все убийства являются нарушением закона, например, когда преступника казнят по правосудию или во время войны за государство и отечество.

Читать бесплатно онлайн О воинском долге и заповеди «Не убий» - Дмитрий Шашков

«Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое»

(Иоан.15:19)

Среди всех общественных групп и людских сообществ нет более подвергаемых незаслуженным поношениям и необоснованной клевете, чем следующие две группы – сообщество воинов и сообщество служителей Церкви. Однако они же, одновременно с поношениями, подвергаются и как будто неземным восхвалениям, даже сакрализации, словно отблескам каким-то славы небесной. И из них же, из этих двух сообществ, более всего тех, кто славой небесной уже пользуется в действительности – более всего святых именно среди воинов, а также среди служителей Церкви, прежде всего, монахов и священников.

Среди поводов для злословия одним из самых популярных является кажущееся противоречие между исполнением воинского долга и соблюдением заповеди «Не убий», – мол, воинский долг может потребовать убивать. Причём парадокс ситуации в том, что критика эта звучит одновременно в обе стороны – военнослужащих злословят как потенциальных убийц, а служителей Церкви злословят как якобы препятствующих выполнению воинского долга «своими» заповедями. На самом деле, такое мнение демонстрирует лишь крайнюю некомпетентность носителей этого мнения – как в вопросах учения Церкви, так и в вопросах выполнения воинского долга.

Заповеди Моисеевы с пятой по десятую, среди которых знаменитая «Не убий», суть своего рода боговдохновенный «уголовный кодекс» (в то время как первая, вторая, третья и четвертая ещё более возвышенны…), и субъект права здесь гражданское физическое лицо, поэтому не всегда и не всякую заповедь можно экстраполировать на ситуацию военных действий. Так и светские уголовные кодексы пишутся для общества в гражданском его состоянии, что, конечно же, не отменяет моральных законов ведения боевых действий, однако они, законы эти, формулируются иначе, недаром для них требуются отдельные международные соглашения и конвенции…

Святитель Филарет (Дроздов) в «Пространном Катехизисе» прямо отвечает на этот вопрос и пишет по поводу шестой заповеди Моисея следующее: «Всякое ли убийство является законопреступлением? Не всякое лишение жизни есть законопреступление. Не является беззаконным убийством: когда преступника наказывают смертью по правосудию; когда убивают неприятеля на войне за Государя и Отечество.»

Вам может понравиться: