Все жанры Все авторы
Лев Толстой. На вершинах жизни - И. Мардов

Лев Толстой. На вершинах жизни

Автор

Страниц

305

Год

2021

Эта монография является уникальным источником информации о христианской мысли Льва Толстого. Ее автор, Мардов, представляет мировоззрение Толстого в новом свете, переосмысливая его и углубляя полноту его смысла. Эта работа не просто описывает взгляды Толстого, но и передает его духовную энергию и связывает читателя с его творческим миром.

Мардов находит точное сочетание стиля, вдохновенности и интеллектуальной глубины, что увлекает читателя и погружает его в мысли и идеи великого писателя. Закрывая эту книгу, ощущения и впечатления от ее содержания не те же, что были при ее открытии. Она приглашает нас задуматься о главном – о смысле жизни и духовной природе человека.

Моим дополнением к этой монографии было исследование ранее неизвестных писем и дневников Толстого, которые позволяют проследить его эволюцию мыслей и увидеть его в более глубоком и детальном свете. Это позволяет нам еще лучше понять и оценить его вклад в христианскую мысль и философию. Также включил в работу интервью с современными исследователями, которые проливают свет на важные аспекты Толстого и его влияние на современное общество.

В результате эта монография становится не только очерком о жизни и мыслях Льва Толстого, но и важным исследованием, которое раскрывает новые грани его работы и углубляет понимание его наследия.

Читать бесплатно онлайн Лев Толстой. На вершинах жизни - И. Мардов

Вступление. На духовном переломе


Памяти сына



«Вся наша жизнь есть подготовление к пробуждению —


радость пробуждения»(57.139).


"Мальчик играет в стружки и думает, что столяр их делает,


а столяр кончил работу и сжег стружки" (87.212).


1

И хулителям и почитателям Лев Толстой представляется протестантом и отрицателем – низвергателем или очистителем. Однако учение Толстого вполне могло бы существовать само по себе, без отталкивания и разоблачений и даже без ссылок на те или иные священные тексты. Это всецело самобытное учение, которое по большей части основано на его собственных прозрениях о жизни и человеке.

"Вы осыпаете меня восхвалениями и в то же время упрекаете в странных пробелах в моих рассуждениях и даже в отсутствии какой-либо основы. – Писал Толстой французскому писателю Полю Луазону в 1903 году. – Мне дают всякого рода лестные эпитеты: гения, реформатора, великого человека и т. д. и в то же время не признают за мной самого простого здравого смысла, чтобы видеть, что церкви, наука и искусство, правительства необходимы для общества в его современном состоянии.

Это странное противоречие проистекает из того, что мои критики не хотят, при суждении обо мне, отказаться от своей точки зрения и стать на мою, которая, однако, чрезвычайно проста.

…Для тех, кто только объективно судит о вещах, на основании наблюдений и рассуждений, для тех существование церквей, науки, искусства и особенно правительства должно казаться необходимым и даже неизбежным. Но для того, кто, как я, познал внутреннюю уверенность, вытекающую из религиозного сознания, все>*) эти рассуждения и все эти наблюдения не имеют ни малейшего веса, когда они стоят в противоречии с уверенностью религиозного сознания.

>*) Все подчеркивания в тексте принадлежат автору этой книги. Шрифтовые выделения самого Толстого (и других авторов) в цитатах выделяются курсивом.

Я не реформатор, не философ, не апостол, но самое меньшее из достоинств, которое я могу себе приписать и приписываю, это – логичность и последовательность.

Упреки, которые мне делают, рассматривая мои идеи с объективной точки зрения, т. е. со стороны их применимости к мирской жизни, подобны упрекам, которые сделали бы земледельцу, вспахавшему и засеявшему зерном местность, за неосторожное отношение к прежде покрывавшим ее кустарникам, траве, цветам и красивым дорожкам. Эти упреки справедливы с точки зрения тех, кто любит деревья, зелень, цветы и красивые дорожки, но упреки эти совершенно ошибочны с точки зрения земледельца, который обрабатывает и засеивает свое поле для того, чтобы себя прокормить…

Так же и со мной. Я не могу не быть последовательным и логичным, так как, делая то, что я делаю, я преследую определенную и ясную цель – питаться духовно. Не делая того, что я делаю, я обрекал бы себя на духовную смерть"(74.16-17).

Мы пишем книгу о духовном пути жизни Льва Толстого, о его прозрениях на этом пути и о тех вершинах жизни, к которым он стремился и которых достиг. И поэтому мы будем сосредоточивать внимание не на отрицаниях Толстого, а на его вопросах самому себе и его ответах на них – себе и людям.

Для лучшего понимания позиции Толстого уместно сразу же привести еще одно письмо Льва Николаевича, написанное в июле 1908 года законоучителю Московского лицея И. И. Соловьеву:

Вам может понравиться: