Раскол. Роман в 3-х книгах: Книга I. Венчание на царство - Владимир Личутин

Раскол. Роман в 3-х книгах: Книга I. Венчание на царство

Страниц

300

Год

2008

Владимир Личутин, известный современный писатель, проникает в глубины русской истории и религиозной культуры, чтобы раскрыть национальную драму, которая эпоху XVII века определила. Его новейший роман «Раскол» является поистине уникальным произведением, цепляющим за душу и заставляющим задуматься о значениях и ценностях.

Величие и трагизм тех времен оживают через страницы этой книги, а исторические фигуры, такие как протопоп Аввакум и патриарх Никон, становятся живыми, подлинными личностями. Через их глаза читатель окунется в мир русского быта XVII века, почувствует его колорит и атмосферу.

Роман включает в себя три части: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение». Каждая из них предлагает захватывающий сюжет, который не оставит равнодушным ни одного читателя. Остросюжетное развитие событий и драматическая интрига создают своего рода завораживающий эффект, который держит в напряжении на протяжении всего произведения.

Более того, роман «Раскол» предлагает глубокое погружение в русскую религиозную историю, раскрывая суть этой национальной трагедии. Его страницы напоминают нам о добре и показывают, как бедствия и предательства могут разрушить даже самые мощные империи. В то же время, они наполняют нас гордостью за славные моменты в истории России. Ведь в прошлом «Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».

Роман Владимира Личутина представляет собой уникальное произведение искусства современной прозы, способное перенести нас в прошлое, взывая к нашим корням и памяти. Он отправляет нас в увлекательное путешествие сквозь времена и помогает нам лучше понять нашу собственную историю и идентичность.

Читать бесплатно онлайн Раскол. Роман в 3-х книгах: Книга I. Венчание на царство - Владимир Личутин

Юрий Архипов

Толкование истории – изъяснение души

«Раскол» – это не просто книга. Не просто очередной исторический роман-хронограф, к коему мы за два века привыкли: лубочно изукрашенные или блестким бисером исшитые «словеса царей и дней», разбавленные «сыромятным каляканьем» (Сенковский).

«Раскол» – это наша, русских, оглядка на тысячелетний путь, пройденный с Православием. На весь путь целиком и сразу. Этот исторический роман повествует не столько о событиях, хотя они и изложены в точном согласии с преданием, сколько о судьбах. О судьбах страны и народа – прошедших, настоящих, будущих. Вы погружаетесь в бунташный и бурный семнадцатый век, а перед глазами у вас то и дело пробегают иных времен тени – то азартные прапорщики на декабрьской площади у сената, то отчаянные бомбисты, обложившие государя, аки зайца, то «совиные крыла» обер-прокурора синода, то талмудом траченные комиссары (пыль им на шлемы), то кривые лукавые рожицы «младореформаторов» (Чикаго им в бок). И все это – без всяких прямых, немудрящих аллюзий. Просто все тысячелетие предстает как один миг, как в один миг спрессованный знак бытия. Словно бы остановленное время, превращенное в плотное от предметов пространство. Фокус, на который способно только подлинное искусство.

Было бы несправедливо и жаль, если бы у русской литературы – с ее-то разбегом – не нашлось теперь такой книги и ей было бы нечем отметить «миллениум» , то бишь тысячелетний рубеж.

«Раскол», таким образом, – это юбилейный подарок всем нам, немотствующим в своей тоске и мольбе о России, – подарок от писателя, справляющего и собственный юбилей. Недаром древние говорили, что 60 лет – это пора акме, высшей зрелости, к которой идут трудом и годами.

Владимир Личутин, и правда, давно и мощно работает в русском слове. И давно снискал себе славу тайновидца русской души. Его пронзительные, как древнерусские плачи, очерки о России, постепенно, ветка к ветке, вырастающие в книгу-древо под общим названием «Душа неизъяснимая», несомненно, останутся среди немногих перлов русской художественной публицистики нашего времени.

А еще были – «повести о любви», как они в одном из изданий были названы на обложке, – «Иона и Александра», «Вдова Нюра», «Крылатая Серафима», «Домашний философ», «Фармазон».

Были два великолепно выношенных, продуманных и прописанных романа – об извечной русской душевной маяте, о мельтешне темных бесов в сонме светлеющих лиц. Хотя для одного из этих романов – «Скитальцы» – автор черпал материал в старине, а в другом – «Любостай» – острыми штрихами живописал современность. Все эти, столь разные по материалу работы отмечены особой, неподражаемой «русскостью» взгляда и тона, скреплены единством стиля.

Стиль Личутина легко узнаваем. Ведь писательский словарь ныне заметно скудеет, обезличивается, усредняется, скатываясь к наивно форсистому журнализму или мнимо правдивому «каляканью», приперченному матерщинкой. Одинокий призыв Солженицына спасти былую полноту и красоту русского языка повис, кажется, в воздухе, как и многие другие его призывы. А Личутину, будто любимцу и баловню муз, и дела нет до этих забот. Ведь он-то богач по праву наследования. Давно известно, что сокровища русского слова хранит наш, недоступный разорам нашествий Север. Недаром именно туда мостили словесные гати из своего Замоскворечья и Подмосковья такие кудесники изысканной русской речи, как Леонов и Пришвин, – чтобы выбиться на столбовую, «осудареву» дорогу русской прозы. А Личутин, теперешний хранитель тех древних сокровищ, получил ключи от них из рук в руки от своих земляков и предшественников, дивных сказителей Севера – Бориса Шергина и Степана Писахова.