Все жанры Все авторы
Легенды о совестном Даниле - Николай Лесков

Легенды о совестном Даниле

Страниц

15

Год

—

Данная повесть основана на древнерусском Прологе, о котором автор рассказывает в своем примечании к первому изданию. Он отмечает, что при изучении древних Прологов он обнаружил сто различных тем или "прологов", которые могут быть интересны для литературного воспроизведения.

В своем произведении я хотел бы добавить интересные детали и разнообразие событий, чтобы сделать его более захватывающим для читателей. Вдохновленный древнерусской историей и культурой, я внесу новые персонажи и интриги, которые оживят сюжет и придадут ему новый оттенок.

Центральным героем будущей повести будет молодой воитель, зовущийся Игорь, который помимо своих боевых навыков обладает сверхъестественными способностями. Он отправляется в долгое и опасное путешествие, чтобы спасти заколдованное королевство от зловещих сил. В ходе своего приключения Игорь будет встречать новых союзников и покорять сложные испытания, прежде чем достичь своей цели.

Для создания более увлекательной и яркой повести, добавлю тему запретной любви, которая разворачивается между Игорем и загадочной принцессой, что привносит в произведение дополнительную эмоциональную глубину и сложность.

Таким образом, моя повесть будет сочетать древнюю историю и новаторские элементы, создавая уникальное сказочное произведение, которое не только перенесет читателя в давно минувшие времена, но и заинтригует его свежими и оригинальными сюжетными поворотами. Будет интересно представить, как древний Пролог обретает новую жизнь в современной интерпретации и как прошлое переплетается с настоящим в захватывающей истории Игоря и его борьбы против тьмы.

Читать бесплатно онлайн Легенды о совестном Даниле - Николай Лесков

Полторы тысячи лет тому назад на Востоке, близ Синайской горы, жил в маленьком ските молодой человек, по имени Данила. Скит в тогдашнее время не был похож на нынешние русские скиты, где живут монахи, у которых есть храмы и готовое содержание. В старое время на Востоке скитом называли несколько хижинок, – чаще несколько пещерок в горе, да вокруг тесное ограждённое место, где ютились три или четыре человека, собравшиеся по единомыслию, чтобы жить вдали от соблазнов. Люди эти вели строгую жизнь и питались трудами своих рук. Церквей у них не было и не было тоже и священников, и долгое время скитниками не управляло никакое начальство.

Скиты устраивались легко и не скрывали в себе никаких драгоценностей, а располагались они часто близко к самому рубежу крещёной земли, чтобы иметь возможность научать христианской вере «варваров». Варварами называли некрещёных людей, которых было ещё много повсюду. Много их кочевало и в жарких степях близ Синая.

Порубежные скитники от варваров не скрывались, а, напротив, сами искали случая встречаться с ними, чтобы говорить им о благе, которое может миру дать Христово учение. Они старались убедить варваров, что Бог есть Отец всех людей и что воля Его заключается в том, чтобы все люди жили в любви и чтобы никто не делал друг другу никакого зла, а если кого обидят, чтобы он не мстил, но старался бы заплатить за обиду добром и победил зло любовью, ибо только одна любовь обнаруживает зло и побеждает его. Варвары же по дикости своей не понимали и не верили, что все люди равно достойны сострадания и что прощение обид может привести мир на землю. Они надеялись на силу и часто нападали на ближайших скитников, а как скитники были бедны и взять у них было нечего, то варвары забирали самих их к себе в неволю, угоняли в степи и там заставляли пленников стеречь своих коней, ослов и верблюдов, стричь овец и сушить навоз с бурьяном на топливо.

Случилось, что варвары напали и на тот скит на Синае, где жил Данила. Сколько здесь было старых людей – они всех перебили, а Данилу, как человека молодого и годного к работе, взяли с собою, связали ему ноги, посадили на верблюда и увезли очень далеко в степь, а там приставили его караулить стада от зверей и от хищников.

Данила cлужил своим пленителям долго, научился ихнему языку и перекочевывал с ними с места на место несколько лет. Он их веру не порочил, а они не мешали ему верить по-своему и, замечая, как он живёт с ними честно, до того в нём уверились, что совсем не стали за ним смотреть, а во всём на него полагались, будто как на своего человека. Данила несколько раз мог бросить порученные ему стада, сесть на коня и ускакать, но ни разу на это не покусился. А потом Данила стал замечать, что варвары как будто стали любить слушать, как он рассуждает по-христиански, и во многих суждениях начали сами и говорить, и делать с ним согласно. Стало Даниле и жить хорошо, и начал он разуметь, что он живёт с чужими людьми не без пользы, потому что наводит их на хорошее исследование доброму учению. Но раз прискакал на своем коне один варвар, бывший на рубеже, и объявил, что крещёные прислали через него за Данилу выкуп и что теперь Данилу надо отпустить.

Данила очень обрадовался, что может вернуться к своим, но как остался он последнюю ночь в степи под шатром, стало ему жалко и варваров. «Вот, – думалось ему, – только что некоторые из них начали было по-доброму рассуждать и поступать с другими милостивее, а вот я теперь уйду – они опять всё позабудут и обратятся к старинной злобе. Мне бы их беречь в добре, а я ухожу… Ведь это и есть моё дело, для которого я оставил дом и стал жить в ските, откуда пленён был». Но желание жить в обществе своих людей христианской веры всё-таки стало сильнее этих суждений, и Данила решился уйти. А варвары поделили между собою присланный выкуп, дали Даниле тыкву воды и белого пшена и послали двух верховых, чтобы проводить его до рубежа, откуда он без опасения может один идти к крещёным.

Вам может понравиться: