50 оттенков боли. Природа женской покорности - Рихард фон Крафт-Эбинг, Карен Хорн

50 оттенков боли. Природа женской покорности

Страниц

205

Год

2015

В 2011 году мировой литературный рынок был потрясен выпуском романа Эрики Джеймс «50 оттенков серого», который моментально стал бестселлером. Эта книга, сочетающая в себе историю любви с элементами садомазохизма, вызвала ожесточенные дебаты и споры. Каким образом можно объяснить такую невероятную популярность книги? Некоторые ученые связывают ее успех с кризисом феминизма и стремлением женщин к полной контролю над мужчиной. Однако, что на самом деле представляет собой женский мазохизм? Следует обратиться к работам знаменитого психоаналитика Зигмунда Фрейда, который первым начал обсуждение этой темы. Он утверждал с уверенностью, свойственной ему, что быть женщиной означает быть склонной к мазохизму, поскольку это так определено природой. Но насколько это соответствует действительности? Может ли проблема женского мазохизма быть решена или она должна быть принята, как часть женской сущности? Что ж, ответы на эти вопросы оказываются не такими простыми, как кажутся на первый взгляд.

Читать бесплатно онлайн 50 оттенков боли. Природа женской покорности - Рихард фон Крафт-Эбинг, Карен Хорн

© Сост. Е. Бута, 2015

© ООО «Издательство «Алгоритм», 2015

* * *

У мазохизма есть свои строгие правила. И мы соглашаемся терпеть боль, только если она изнанка любви.

Айрис Мердок

Рихард фон Крафт-Эбинг

Предисловие к первому изданию монументального труда психиатра «Половая психопатия»

Лишь очень немногие вполне сознают могучее влияние, оказываемое половой жизнью на чувства, мышление и поступки как каждого отдельного человека, так и всего общества. В стихотворении «Мудрецы» Шиллер говорит об этом факте следующим образом:

Покуда мира строй и вид
Нам философия хранит,
Землею правит всею
Любовь и голод с нею[1].

Достойно внимания то обстоятельство, что роль половой жизни встретила лишь крайне ничтожную оценку даже со стороны философов.

Шопенгауэр («Мир как воля и представление») прямо удивляется тому, что любовь до настоящего времени служила материалом только для поэзии, а не для философии, если не считать скудных исследований, находимых нами у Платона, Руссо и Канта.

То, что Шопенгауэр, а вслед за ним творец философии бессознательного Э. фон Гартман высказывают о половых отношениях, до такой степени ошибочно и страдает обилием общих мест, что если исключить работы Мишле («Любовь») и Мантегаццы («Физиология удовольствия»), представляющие скорее остроумную беседу, чем научное исследование, то придется признать, что как эмпирическая психология, так и метафизика половой стороны человеческой жизни являются пока еще почти совершенно нетронутой научной почвой.

Можно было бы полагать, что поэты – лучшие психологи, чем профессиональные психологи и философы, но вся суть в том, что они люди чувства, а не логики и по меньшей мере односторонни в исследовании интересующей нас области. Свет и тепло любви, вдохновляющей их, заслоняют им теневые ее стороны. Какой бы неистощимый материал ни дала историку «психология любви», этой поэзии всех времен и народов, великая загадка может найти свое разрешение только при содействии естествознания и, в частности медицины, черпающей психологический материал непосредственно из всестороннего изучения анатомо-физиологических данных.

Быть может, медицине удастся при этом найти посредствующую точку зрения для философского познавания, одинаково далекую как от безотрадного мировоззрения философов-пессимистов вроде Шопенгауэра и Гартмана, так и от жизнерадостного наивного оптимизма поэтов.

Автор отнюдь не имеет в виду положить краеугольный камень в создание психологии половой жизни, хотя не подлежит сомнению, что психопатология явилась бы одним из важнейших источников для знакомства с психологией.

Задача настоящего исследования – познакомить с психопатологическими явлениями половой жизни и попытаться свести их к закономерным условиям. Задача эта нелегка, и несмотря на многолетний опыт, вынесенный мною из моей деятельности в качестве психиатра и судебного врача, я прекрасно сознаю, насколько труд мой далек от желательного совершенства.

Важное значение затронутого мною предмета для общественного блага и, в частности, для судебной практики требует, чтобы исследование его было обставлено вполне научно. Только тот, кому в качестве судебного врача приходилось давать свое заключение о ближних своих, жизнь, свобода и честь которых зависели от этого заключения, и горьким опытом прийти к безуспешному выводу о несовершенстве наших знаний в области патологии половой жизни, только тот может по достоинству оценить важность и значение попытки дать здесь общие руководящие принципы.