Все жанры Все авторы
Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник) - Коллектив авторов

Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник)

Страниц

220

Год

1997

Перед вами – первая отечественная книга, посвященная модному в последнее десятилетие и безусловно важному психологическому подходу – гуманистической психологии. Гуманизм предлагает новый взгляд на человека и его развитие, однако это понятие сегодня искажено и утрачено свою значимость. Долгие годы гуманизм страдал от политизации и приведения его к демагогическим целям. Более того, послеперестроечная Россия оставила многих людей без устоя и потерянными, лишив их привычного образа жизни и ценностных ориентиров. В таком контексте становится особенно актуальным возвращение к человеческому фактору и переосмысление гуманистического подхода.

Слово "гуманизм" происходит от латинского "humanitas", что означает "человечность". Это напоминает нам об истинной сущности понятия и необходимости вернуться к человеку. Общественное сознание все больше стремится вернуться к идее человека как уникального и особого существа. В наше время, когда человеческий фактор приобретает все большее значение в научных и практических сферах, гуманистическая психология начинает заслуженно завоевывать признание и популярность.

Но допустимо ли существование негуманистической психологии человека? Возможно ли отделить психологию от гуманистических принципов? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо обратиться к истории возникновения гуманистической психологии, которая раскрывается в статьях данного сборника. Эти статьи помогут разобраться в основах гуманистического подхода и его значении для современного общества.

Кроме того, сегодня гуманистический ренессанс отражается не только в психологии, но и в других областях жизни. Религия, например, переживает весьма интересный период, став объектом не только веры и интереса, но и моды. Психология также переживает свой золотой век, новые теории и методы неуклонно внедряются в практику. Поэтому все больше людей начинают обращаться к психологической помощи и искать в ней осмысление и руководство для личностного роста и развития.

Эта книга - не только обширный обзор гуманистической психологии, но и путеводитель в мире личностного роста и самопознания. Она поможет вам по-новому взглянуть на традиции и ценности, создав новый образ человека-личности. Путем изучения гуманистической психологии мы сможем лучше понять себя и окружающих, и более осознанно строить свою жизнь в непредсказуемом мире. Откройте для себя мощь гуманизма и присоединяйтесь к гуманистическому ренессансу в обществе.

Читать бесплатно онлайн Психология с человеческим лицом. Гуманистическая перспектива в постсоветской психологии (сборник) - Коллектив авторов

Д.А.Леонтьев

Возвращение к человеку[1]

Перед вами – первая отечественная книга, посвященная модному в последнее десятилетие и безусловно важному, но при этом недостаточно осмысленному в своих методологических основаниях подходу в академической и прикладной психологии – гуманистической психологии.

Слово “гуманизм” сегодня во многом обесценено, во-первых, его демагогически-идеологической трактовкой на протяжении многих десятилетий и, во-вторых, объективной ситуацией в послеперестроечной России, лишившей людей привычного образа жизни, приведшей многих к утрате ценностных ориентиров, к потере изрядной доли веры в человека. Впору вспомнить определение “ближний” из “Словаря Сатаны” Амброза Бирса: “Это человек, которого нам предписано любить как самого себя, и который делает все, чтобы заставить нас ослушаться”.

Однако, если вспомнить этимологию слова “гуманизм”, прямо происходящего от слова “человек”, нельзя не признать вполне закономерным возвращение к человеку именно сейчас, когда общественное сознание, пройдя путь от образа человека-винтика к образу человека-фактора, продолжает движение к новому, точнее, хорошо забытому старому образу – образу человека-личности. Этот образ человека во всей полноте своих специфически человеческих проявлений, начинает активно завоевывать общественное признание, хотя эта борьба отнюдь не завершена. Тем не менее, это дает нам право говорить о гуманистическом ренессансе в обществе. Одним из его проявлений выступает, в частности, резкое изменение отношения к религии, которая стала объектом не только признания и интереса, но и моды. Модной стала и психология, спрос на которую растет не по дням, а по часам.

Напрашивается вопрос: а возможна ли вообще негуманистическая психология человека, не является ли словосочетание “гуманистическая психология” тавтологией? Для ответа на этот вопрос следует вернуться к истории ее возникновения, которая отчасти нашла отражение в статьях, включенных в этот сборник.

* * *

Гуманистическая психология как идейно-теоретическая платформа и как социальное движение возникла в США в конце 1950-х гг. Она сформировалась как союз ученых, разделяющих некоторые общие воззрения на человека и на методологию психологического исследования, причем основой для этого союза во многом явился протест против двух подходов, практически безраздельно господствовавших в американской психологии середины столетия – психоанализа и бихевиоризма. В обоих подходах человек оказывается редуцированным к какому-то одному пласту закономерностей его психической жизни, причем за пределами рассмотрения остаются как раз специфические для человека высшие сущностные проявления. Именно их и поставила в центр своих интересов зарождавшаяся гуманистическая психология, характеризовавшая себя в первые годы своего существования следующим образом:

“Гуманистическую психологию можно определить как третью основную ветвь психологических исследований (две предшествовавшие ветви – это психоаналитическая и бихевиористская), которая занимается прежде всего теми человеческими способностями и потенциями, не нашедщими своего места ни в позитивистской или бихевиористской теории, ни в классической психоаналитической теории, например, креативность, любовь, самость, развитие, организм, удовлетворение базовых потребностей, самоактуализация, высшие ценности, бытие, становление, спонтанность, игра, юмор, привязанность, естественность, теплота, трансценденция эго, объективность, автономия, ответственность, психологическое здоровье и родственные понятия. Этот подход может также быть представлен работами Гольдштейна, Фромма, Хорни, Роджерса, Маслоу, Олпорта, Энгьяла, Бюлер, Мустакаса и т.д., а также некоторыми аспектами работ Юнга, Адлера, эго-психологов психоаналитического направления, экзистенциальных и феноменологических психологов” (цит. по

Вам может понравиться: