Все жанры Все авторы
Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 1 - Игорь Изборцев

Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 1

Страниц

195

Год

2021

В первой части этой книги, которая является историческим и культурным сокровищем, автор-составитель Игорь Изборцев представляет подробный рассказ о праздниках Православной Церкви, которые прославляются и отмечаются на просторах России. Великие Двунадесятые и другие особо чтимые церковные каникулы описываются в самых подробных деталях, раскрывая их историческое значение и духовные смыслы.

Богослужения, проводимые в эти праздники, гармонично дополняют их значимость, проникая каждого верующего глубоко в душу. Народные традиции, связанные с этими днями, передаются из поколения в поколение, обогащая русскую культуру и придающая каждому празднику особый колорит. Присутствие этих праздников в русской поэзии – это еще одно подтверждение их особенной значимости и популярности среди людей.

Раскрывая суть каждого праздника, автор также предоставляет проповеди и поучения, которые являются незаменимым руководством для духовного развития каждого верующего. Соответствующие этим дням тропари и молитвы увлекательно вписываются в текст, добавляя в него силу и эмоциональное напряжение.

Книга, созданная Игорем Изборцевым, является настоящим кладезем информации и вдохновения для верующих и всех тех, кто интересуется историей и культурой России. Она обязательно станет незаменимым источником знаний о православных праздниках, их традициях и значимости для русского народа.

Читать бесплатно онлайн Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 1 - Игорь Изборцев

Праздники

Блажени людие ведущие воекликновение:

Господи, во свете лица Твоего пойдут.

(Пс. 88, 16).


Праздник! Святое слово. Когда Бог осудил падшего человека возделывать землю, обремененную проклятием греха, и в поте лица своего есть хлеб свой, Он изрек человеку заповедь – праздновать субботу: «день же седьмый – суббота Господу Богу твоему». Это не значит только: один день отдыхай, человек, от трудов своих. Нет, это значить много более: неделю работал ты, человек, в заботе о земном приникая лицом к земле, твоей питательнице, – но в седьмой день воздвигни лицо твое от земли, обрати взоры свои к небу, к Богу Создателю твоему, и воспари к Нему благодарной душой. И тогда – оставь гнетущие тебя заботы; упразднись и от богатства и чести, и от нищеты и безчестия, и обратись к источнику жизни безсмертной – туда, где нет нужды, болезни, зла и неправды.

Это вековечный завет Божий человеку. Святая Церковь наша крепко хранить его, и все верные дети ее, все любящие Церковь, хранят его крепко и верно и любовно, потому что не могут не любить праздники, посвященные воспоминанию великих событий в Церкви Христовой.

Как бы мы, верующие, жили здесь без этих праздников, как бы пуста и безотрадна показалась нам жизнь, посреди всей ее суеты, посреди гнетущих забот, посреди нужды и неправды! А всякая душа «скорбящая, озлобленная, помощи и милости от Бога требующая», без праздника, – куда бы давалась, на чем бы отдохнула от своей отчаянной скорби? Всякую душу, как бы ни была она погружена – и в молву людскую, и в безмолвие одиночества, – праздник призывает петь песнь Вседержителю Богу.

Слово это понятно и сочувственно русскому человеку, с детства воспитанному в благочестивом обычай, с детства знающему церковь с ее праздниками. Русской человек всю свою жизнь, все свое рабочее время, привык размерять по праздникам церковным. Русская душа отдыхает и радуется в церковный праздник, и благо тому, кого благочестивые родители с детства приучили чтить праздник, с радостным чувством ждать его и услаждаться его освежающею и возвышающею силой. А Церковь наша своим богослужением так торжественно обставила не только великие праздники, но и таинственное ожидание их для верующих, что праздник сам собою постепенно вступает в душу, озаряя ее тихим светом благодати.

Весь год светится этот свет тому, кто привык ощущать его. Настает весной праздников праздник, Пасха Христова – и ему предшествует семь недель торжественного приготовления и ожидания – непрерывной цепью молитвенных созерцаний, таинственных воспоминаний и вдохновенных песнопений. Настает подлинно «царица времен, весна душам», как сказано в каноне на неделю св. Фомы. – За Пасхой идет ряд недель по Пасхе, посвященных Евангельским воспоминаниям, умиляющим душу, – до радостного Вознесения, на котором Церковь собрала подлинно и песнопения и звуки, исполненные светлой радости. Недолго за тем ждать цветущего праздника Пятидесятницы: «небеса поведают славу Божию», природа пышным расцветом своим призывает славить Бога во Святой Троице, и живые с усопшими соединяются в общей друг за друга молитве. Осень приводить великие дни Преображения, Успения, Рождества Богородицы, Воздвиженья и Покрова. И уже в начале зимы возникает в душе чаяние Введеньева дня, когда затеплится заря Рождества Христова и в церкви уже слышится тихое пение: «Христос раждается!» Ждем сочельника, – и чему уподобить торжественную тишину этого дня, исполненного, от царских часов до вечерни и всенощной, таинственных образов, пророчеств и песнопений! Знают эти дни все церковные люди, кто стаивал в трепетном ожидании первой вечерней стихиры: «приидите, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе».

Вам может понравиться: