Все жанры Все авторы
Азбука спасения. Том 43 - Инок Никодим

Азбука спасения. Том 43

Страниц

310

Год

—

Святитель Григорий Богослов подчеркивает важность слов и их связь с желаниями духа. Слово может являться носителем как Истины, sim_cloud_classificaatis источником духа Христа, так и злобного обмана дьявола. Это связано с унаследованной от наших предков слабой волей и нашей бессилией в плотском мире. Мы не можем спастись сами, без вмешательства Божественной помощи свыше. В каждом произнесенном человеком слове пребывает его дух, но в Слове Божьем содержится Дух Святый, который способен очистить нашу душу от старых страстей и пороков, приведя нас из тьмы к Свету.

Добавленная информация: Учение святителя Григория Богослова о силе слова и его воздействии на наши желания и мысли является чрезвычайно актуальной и применимой в современном мире. Во время общения или написания сообщений в социальных сетях мы должны быть осторожными и ответственными за свои слова, так как они могут не только отразить нашу внутреннюю сущность, но и воздействовать на окружающих. Кроме того, вера в Божественную помощь и очищение от грехов и негативных качеств может дать нам надежду и силы в борьбе со слабостями и соблазнами мира.

Читать бесплатно онлайн Азбука спасения. Том 43 - Инок Никодим

Автор-составитель Инок Никодим


ISBN 978-5-0059-3861-9 (т. 43)

ISBN 978-5-0055-9992-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

КРЕСТ САМОРАСПЯТИЯ

Есть духовное воздвижение креста в сердце. Бывает оно, когда кто твердо решается на самораспятие или страстей своих умерщвление… Распинание самости, – плоти, есть неотъемлемая принадлежность жизни духовной. Святитель Феофан Затворник

Апостол Марк

И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее (Мк.8:34,35).


Апостол Павел

Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями


Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны, они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны,) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5:16—24).

Преподобный Феодор Студит

Каковы и вы есте о Господе Иисусе Христе, распеньшие плоть свою


Слава Богу, избравшему нас от чрева матери нашей в священное звание сие! Благодарение Господу, призвавшему нас к блаженному и дивному образу жизни монашеской! – Нам, – хотя и дерзновенно так сказать, но не далеко от истины, – воистину дано разуметь тайны Царствия Небесного паче тех, кои в мире, из коих многие видя не видят, как дело есть.

Ибо посмотрите, какие у них суждения и стремления: они ублажают богатство и преходящую славу, радуются утехам и наслаждениям, восхищаются мастями благовонными, одеждами мягкими, камнями драгоценными, жилищами красивыми, садами, рощами и всякими другими суетностями, смеются, пляшут, тучнеют, как готовимые на заклание животные, и многое другое делают, о чем лучше не говорить, равно как и о том, какие отсюда порождаются последствия, – не добрые, однако хвалимые ими. Вот что они хвалят, чем хвалятся и чему радуются! – Но все сие ничтожно и презрения достойно в очах тех, кои плоть свою распяли со страстями и похотьми (Гал.5:24), – каковы и вы есте о Господе Иисусе Христе, по св. Апостолу, распеньшие плоть свою.

Другое у нас вожделение и к другим вещам расположение. Мы ищем и домогаемся такого благобытия, которое было в раю сладости, откуда мы изгнаны: для чего и образ жизни восприемлем, близкий к первоначальному, удаляемся от мiра прелестного и приходим к Богу, совлекаемся тьмы житейской и облекаемся во свет умный, и от всего отрекаясь, над всем господами делаемся.

Святитель Игнатий (Брянчанинов)

Для освобождения от порабощения падшему естеству Господь заповедует распятие естества


Утверждает Господь учеников Своих в верности Себе и Своему учению, утверждает грозным словом, грозным определением, объявляемым благовременно.

Вам может понравиться: