Призмы. Размышления о путешествии, которое мы называем жизнью

Жанр: Психология

Автор

Страниц

Год

—

Эта книга является итогом многолетних размышлений и глубоких наблюдений автора о смысле нашего существования. Она поднимает важные вопросы о том, зачем мы здесь, что представляет собой наше воплощение и какое значение оно имеет в контексте природы и божественности. В одиннадцати эссе, написанных известным экспертом в области юнгианского анализа всего четыре года назад, раскрываются аспекты нашего внутреннего мира: как мы воспринимаем себя, необходимость периодического пересмотра этого восприятия, а также природа и сила юмора, воображения и желаний.

Холлис делится своими мыслями о столкновении с такими извечными темами, как нарциссизм и неизбежное старение. Он исследует преграды, которые ставит перед нами жизнь, и обращается к нашей постоянной задаче — пройти этот краткий путь с храбростью, мудростью и стойкостью. В книге особое внимание уделяется тому, как важно осознавать свои эмоции и желания, и как эти осознания могут помочь нам справляться с трудностями, которые неизбежно возникнут на нашем пути. Автор призывает читателей взглянуть на проживаемый опыт как на уникальную возможность для роста и самопознания.

Читать бесплатно онлайн Призмы. Размышления о путешествии, которое мы называем жизнью - Джеймс Холлис

* * *

Посвящаю эту книгу моей Джилл и нашим детям: Тарин и Тиму, Джону и Шону, Членам Вашингтонского юнгианского общества и с огромной благодарностью Стиву Бузеру, Лену Крузу, Дженнифер Фицджеральд

Предисловие

Просто для ясности —
Не ной в дороге.
Будешь ныть – застрянешь
Где-нибудь с такими же людьми,
Как ты сам.
Стивен Данн, Перед отъездом[1]

Я все время думаю, что мог бы, а может, и должен был бы быть нормальным человеком и просто включать телевизор и смотреть спортивные передачи в свободное от работы психотерапевтом время. (Если хотите знать, моя любимая команда – «Филадельфия Иглз». По этой причине фанаты «Далласа» и «Нью-Йорка» не получат эту книгу и должны прекратить чтение прямо сейчас.) К сожалению, у Даймона, очевидно моего Даймона, похоже, другие идеи. Это как если быть серийным убийцей. У меня нормальные желания, я нормально хожу и разговариваю, а потом какая-то зловещая сила берет верх.

Что такое Даймон, спросите вы. Это дух-покровитель, руководящий посредник между богами и людьми. Это не бог и не демон. Это автономное герметическое звено между высшими и низшими силами. (Гермес был вестником богов; у римлян он стал Меркурием, его образ – логотип Western Union[2].) Платон рассказывал, что Сократ сам не говорил, это Даймон говорил через него, используя его в своих целях. Так же и художник, который пишет картины или сочиняет музыку. Даймон направляет руку, дает энергию. У человека есть только один выбор – подчиниться Даймону или нет.

Даймон обращается к каждому из нас разными способами, хотя мы часто сопротивляемся его настоятельному присутствию. Большинство из нас во многих случаях находят способы ускользнуть от его назойливого призыва. Иногда это уклонение приводит к тихой, спокойной жизни, но, возможно, оно также ведет к уменьшению длительности путешествия, а иногда и к патологии. Как однажды сказал Юнг, невроз – это подавленный или забытый бог. Так же, я думаю, обстоит дело и с Даймоном.

Когда я был молодым человеком, я добросовестно трудился над диссертацией о напряжении противоположностей, проявившемся в жизни и творчестве поэта У.Б. Йейтса[3]. Вскоре после этого я написал первую в Америке книгу об относительно неизвестном на тот момент в Америке британском драматурге Гарольде Пинтере[4] – и все это до 30 лет. Чтобы получить работу в академических кругах, я должен был продемонстрировать, что могу это сделать. А потом я остановился на десятилетия. Как ученый я должен был публиковаться или погибнуть. Но что-то внутри меня протестовало, и я заглох на два с половиной десятилетия. Если бы я хотел писать по заданию, я бы стал журналистом или копирайтером в рекламной фирме – обе эти профессии, несомненно, почетны. Но это внутреннее сопротивление было убедительным и, видимо, требовало от меня чего-то большего, чем просто продвижение по службе или рост зарплаты.

Я был профессором гуманитарных наук в частных и государственных университетах, а затем в 1977–1982 годах, стремясь, возможно, проникнуть глубже жизни сознательного ума, решил пройти юнгианское аналитическое обучение в базовом

Продолжить чтение

Вам может понравиться: