Джханы в тхеравадинской буддийской традиции медитации - Бханте Хенепола Гунаратана

Джханы в тхеравадинской буддийской традиции медитации

Страниц

25

Год

Заглавие: "Тайны джхан: Открытие пути к небесным обителям и сверхчеловеческой мудрости"

Описание: В своей последней работе "Тайны джхан", автор углубляется в изучение природы джхан – уникальных состояний глубокого медитативного погружения. Он раскрывает их сущность, описывая их основные черты и их отличия от мирских состояний.

Исследование автора делает особый упор на различие между мирскими и сверхмирскими джханами. В книге подробно описывается, как четыре джханы и четыре нематериальных достижения сначала являются мирскими состояниями глубокой безмятежности, необходимыми для формирования основы сосредоточения и возникновения мудрости.

Однако, когда джханы становятся прямым средством освобождения, они превращаются в надмирские, запредельные джханы, где объектом созерцания становится сама ниббана. Автор акцентирует внимание на этом ключевом моменте и объясняет, как надмирские джханы связаны с освобождающей мудростью и как они отличаются от мирских состояний.

Автор также подчеркивает, что состояния джхан позволяют приобрести безмятежность, блаженство и счастье, создавая прочную основу для переживания страданий мира. Восходящий путь Будды также был в тесной связи с джханами, которые он использовал в качестве небесных убежищ и мест духовного отдохновения от тягот самсары.

"Тайны джхан" - это глубокое исследование, раскрывающее суть этих трансцендентных состояний и их роль в достижении высшей мудрости и освобождения. Эта книга станет незаменимым ресурсом для духовных практиков и всех, кто стремится проникнуть в тайны джхан и узнать больше о них.

Читать бесплатно онлайн Джханы в тхеравадинской буддийской традиции медитации - Бханте Хенепола Гунаратана

© Buddhist Publication Society, 1988

© Сватан. Перевод, 2020

© ООО ИД «Ганга». Издание на русском языке, оформление, 2020

Аббревиатуры

PTS = Pali Text Society edition

BBS = Burmese Buddhasasana Samiti edition

A…… Anguttara Nikaya (PTS)

D…… Digha Nikaya (PTS)

Dhs…… Dhammasangani (BBS)

Dhs. A…… Dhammasangani Atthakatha = Atthasalini (BBS)

M…… Majjhima Nikaya (PTS)

M. A…… Majjhima Nikaya Atthakatha (BBS)

Miln…… Milindapanha (PTS)

PP…… Path of Purification (translation of Visuddhimagga, by Bhikkhu Ñanamoli; Kandy: BPS, 1975)

S…… Samyutta Nikaya (PTS)

SA…… Samyutta Nikaya Atthakatha (BBS)

ST…… Samyutta Nikaya Tika (BBS)

Vbh…… Vibhanga (PTS)

Vin. A…… Vinaya Atthakatha (BBS)

Vism…… Visuddhimagga (PTS)

Vism. T…… Visuddhimagga Tika (BBS)

Глава 1

Вводная часть

Доктринальный контекст джханы

Будда говорит, что так же, как у великого океана есть лишь один вкус – вкус соли, и в этом Учении и дисциплине есть лишь один вкус – вкус Освобождения. Вкус Освобождения, который пронизывает Учение Будды, – это вкус духовного освобождения, которое с буддийской точки зрения означает освобождение от страдания. В процессе следования к избавлению от страдания, медитация является средством зарождения внутреннего Пробуждения, необходимым для этого Освобождения. Методы медитации, которые описываются в буддийской традиции тхеравады, опираются на опыт самого Будды, который накапливался у него в ходе следования к Просветлению. Они направлены на то, чтобы воспроизводить в ученике, который их применяет, точно такое же Просветление, которое сам Будда достиг, когда сел под дерево Бодхи, т. е. Пробуждение к четырем Истинам благородного.

Различные темы и методы медитации, описывающиеся в буддийских текстах тхеравады – в Палийском каноне и комментариях к нему, – делятся на две взаимосвязанные системы. Одна называется развитием безмятежности (саматха-бхавана), а другая – развитием прозрения (випассана-бхавана). Первая также называется развитием сосредоточения (самадхи-бхавана), а вторая – развитием мудрости (панна-бхавана). Практика медитации безмятежности направлена на развитие умиротворенного и сосредоточенного, цельного ума, как средства для переживания внутреннего покоя и как основания для мудрости. Практика медитации прозрения направлена на достижение непосредственного понимания действительной природы явлений. Из этих двух развитие прозрения рассматривается в буддизме как важнейший ключ к освобождению, прямое противоядие от неведения, которое находится в основании ограниченности и страдания. И тогда как медитация безмятежности считается общей для буддийской и не-буддийской созерцательных дисциплин, медитация прозрения рассматривается как уникальное открытие Будды, исключительная особенность его пути. Но поскольку развитие прозрения предполагает некоторую степень сосредоточения, которую позволяет достичь медитация безмятежности, развитие безмятежности также занимает важное место в буддийском медитативном процессе. Вместе эти два вида медитации позволяют сделать ум подходящим инструментом для достижения Просветления. С этим умом, объединенным (сведенным воедино) в результате развития безмятежности, а также отточенным и ясным благодаря развитию прозрения, медитирующий может беспрепятственно следовать к достижению прекращения страдания, ниббане.

Вам может понравиться: