Все жанры Все авторы
Расти, малыш. Питание ребенка от 0 до 3 лет - Сергей Германович Грибакин, Серафим Анатольевич Берестов

Расти, малыш. Питание ребенка от 0 до 3 лет

Страниц

30

Год

2016

Врачи сегодня становятся ценителями ярких и запоминающихся образов. «Чтобы ребенок развивался гармонично, мама и ребенок должны действовать как единое целое!» – утверждают эксперты. Это меткое выражение подчеркивает важность их взаимодействия. Но что стоит за этим идеальным образом? Ответственность, которая возлагается на родителей! Она не начинается с момента появления малыша на свет, а начинается задолго до этого — примерно за девять месяцев.

Ключевым элементом родительской ответственности является питание беременной женщины. Этот период жизни критически важен: именно то, что она ест и как она ведет себя, влияет на физическое и эмоциональное здоровье ее будущего ребенка. И как только малыш приходит в этот мир, эта ответственность только усиливается.

Молодые родители сталкиваются с множеством вопросов. Почему искусственное вскармливание не может полностью заменить грудное молоко? Что делать, если у матери пропадает молоко? В чем особенность адаптированных молочных смесей и как их правильно использовать в различных ситуациях? Что такое докорм и прикорм, и почему они важны для питания ребенка? Какую пищу специалисты рекомендуют исключить из рациона маленьких детей и почему? И наконец, как именно питание может влиять на формирование личности ребенка?

На все эти актуальные вопросы найдут ответы авторы представленной книги. Мы надеемся, что материал заинтересует не только молодых родителей, но и студентов медицинских вузов, а также врачей-педиатров, желающих углубить свои знания. Издание оформлено в формате PDF A4, сохранив оригинальный макет, что делает его удобным для чтения.

Важно помнить, что забота о здоровье ребенка начинается задолго до его появления на свет, и каждый маленький шаг на этом пути имеет значение!

Читать бесплатно онлайн Расти, малыш. Питание ребенка от 0 до 3 лет - Сергей Германович Грибакин, Серафим Анатольевич Берестов

Иллюстрации – Архипов Борис Алексеевич


Книга почтой: www.zyorna.ru

8-800-200-84-85 – бесплатный по России



© Грибакин С.Г., Берестов С. А., 2016

© Макет. ООО «Зёрна-Слово», 2016

Предисловие

Ко мне, священнику, приходят по разным поводам. Бывает, просят совета: «Батюшка, мне нужно лечиться. Посоветуйте какую-нибудь православную клинику!» Я спрашиваю в ответ: «А вы думаете, там будет какая-то особая медицина?» На этот вопрос чаще всего я не слышу вразумительного ответа. И приходится объяснять, что медицинскую помощь от православного врача люди получат такую же, как и везде. Помощь эта будет основана на человеческих знаниях, опыте, технологиях. По большому счету, нет медицины православной или, например, медицины для атеистов, мусульман, католиков. Медицина – одна для всех.

Больной от православного врача вправе ожидать лишь одного (правда, очень существенного, принципиального) дополнения, что он не будет отделять пациента от его болезни, не будет лечить «собственно ишемическую болезнь» или «собственно диабет». Православный врач всегда попробует разглядеть, в первую очередь, душу больного, чтобы легче было не только распознать истинные причины болезни, но и установить контакт с пациентом. А коли так, то у православного врача гораздо больше шансов (если, конечно, он хорошо образован, опытен, подготовлен). И правильное лечение назначить, и рассчитывать на личное стремление и участие пациента в лечении. Но лечить больного православный врач все равно будет теми же таблетками, что и его коллега – врач-атеист, мусульманин или лютеранин.

Мне, возможно, возразят: «Но ведь любой врач должен мотивировать больного на лечение!» Да, должен. Но слишком часто современные врачи смотрят на своих пациентов лишь как на источник доходов. Или просто своих обязанностей не выполняют. «Неинтересен» им больной. Православный же врач не мыслит такими категориями – «интересно-неинтересно» помогать людям. Для православного врача (а в первую очередь, он – христианин) выбор служебный и личный всегда один – помогать.

Только в таком ключе может существовать понятие «православная медицина». Хотя, подчеркну, медицина – это та область человеческой деятельности (кстати, глубоко религиозная по своей сути), которую нельзя делить по каким-либо конфессиональным, этническим и другим признакам. Медицина – одна. А вот отношение врача к пациенту, к его душе, к его болезни может быть, увы, разным.

И все-таки с подменами приходится сталкиваться постоянно. И прихожане, бывает, жалуются: «Батюшка, вот мы были в православной клинике. Всюду иконы висят на стенах. А ободрали нас как липку. Да еще и не помогли толком». Что здесь сказать? А сами-то вы куда смотрели? Или первый день на свете живете? Не знаете, что часто, прикрываясь иконами, люди просто занимаются бизнесом? И словосочетание «православная клиника» для них всего лишь, согласно современной терминологии, часть «бренда», рассчитанного на «целевую аудиторию».

К сожалению, формированию этого «бренда» отчасти способствует и современная православная литература. Точнее будет назвать ее околоправославной. Как часто в церковных лавках можно встретить книги, в которых утверждается, например: «Рак можно победить травками». Или: «Послеродовую депрессию молодая мама может легко снять… шоппингом», то есть хождением по магазинам, покупками. Самое печальное, что такие советы дают люди, называющие себя православными врачами или православными психологами. Никакие они не православные! А всего лишь скрываются под маской православия.

Вам может понравиться: