Все жанры Все авторы
Культурология: Дайджест №2 / 2010 - Ирина Галинская

Культурология: Дайджест №2 / 2010

Страниц

130

Год

2010

Книга "Теория культуры: трансформация ценностей в российском обществе: новые вызовы и старые стереотипы" В.В. Ковалева рассматривает потерю символических ориентиров ментального развития в российском обществе и эклектический набор ценностей, которые трудно согласовать. Она отмечает негативное воздействие ценностно-нормативной неопределенности на процесс эволюции советского общества и важность элементов аксиологического поля, способствующих социальной интеграции, таких как культурные стереотипы. Книга обсуждает как западные ценности влияют на российское общество, так и устойчивость традиционных ценностей и соответствующие им стереотипные реакции. Автор задается вопросом о совместимости традиционных ментальных свойств российского социума с новыми тенденциями социального развития. Он отмечает, что готовность к самопожертвованию и приношение собственных интересов ради интересов общества были характерными чертами не только российской ментальности, но и многих других стран. Автор отмечает значимость ценности человеческой жизни и подчеркивает, что российская конституция соответствует этому пониманию. Книга также обсуждает значение духовности в российской культуре и ее связь с поиском человеком предрасположенности к служению Святому Духу.

Читать бесплатно онлайн Культурология: Дайджест №2 / 2010 - Ирина Галинская

ТЕОРИЯ КУЛЬТУРЫ

ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: НОВЫЕ ВЫЗОВЫ И СТАРЫЕ СТЕРЕОТИПЫ1

В.В. Ковалёв

Культура российского общества потеряла символические ориентиры ментального развития. Его система ценностей представляет собой эклектический набор представлений, едва ли поддающихся упорядоченному согласованию. Ценностно-нормативная неопределенность оказывает негативное воздействие на процесс эволюции тоталитарного советского общества в общество гражданское и заставляет обратить внимание на те элементы аксиологического поля существования социума, которые функционально призваны способствовать социальной интеграции. Одним из таких элементов являются культурные стереотипы.

Последние исследования свидетельствуют как о силе воздействия западных ценностей на современное российское общество, так и об устойчивости традиционных ценностей и свойственных им стереотипным реакциям в поведении и оценке. Задача состоит в том, чтобы определить, насколько традиционные ментальные свойства российского социума в принципе способны совмещаться с новейшими тенденциями социального развития.

В числе первых постулатов российской ментальности стоит представление о готовности российского человека к самопожертвованию, способность приносить собственные интересы в угоду интересам общества ради высших целей и идеалов, что в самом деле нередко происходило в нашей истории. Однако это свойство поведения не является характерным исключительно для российской ментальности. На идее жертвенности воспитывались поколения людей многих стран на определенной стадии общественного развития, когда целое признавалось более значимым перед частным. Эта ценность, имеющая традиционный характер, утрачивает свое значение в связи с признанием высшей ценностью человеческой жизни, на чем стоит вся западная цивилизация; этому пониманию соответствует и российская конституция.

В числе ведущих ценностей русские философы также называют духовность, под которой понимают предрасположенность к служению Святому Духу, поиску небесной истины в противовес земной правде, т.е. выделяют приоритет духовных ценностей над материальными. Между тем подобная духовность в современном мире едва ли осуществима, поскольку стремление к стяжанию Святого Духа сталкивается с современной секуляризацией и обмирщением ценностей. Очевидно, источники духовности следует искать и в иных областях, помимо религии.

Одной из базовых ценностей российского общества является идея соборности, с которой связывают многие стереотипные формы поведения россиянина. От обычного коллективизма концепция соборности отличается тем, что центральной идеей в ней является достижение коллективного спасения. В переложении на светский язык соборность означает подчинение обожествленному российскому государству, а идея коллективного спасения входит в явный диссонанс с современной веротерпимостью и толерантностью. Более того, логически из нее следует посягательство на свободу совести и целый комплекс других гражданских прав. Таким образом, общество стоит перед выбором: либо права человека и индивидуализм, либо патерналистски настроенное государство и коллективизм.

От соборности следует отличать коллективизм, который также выделяется в числе традиционных ценностей россиян. Было бы неправильно говорить, что коллективное начало антагонистично природе современного общества. Однако коллективизм в модернистском обществе является следствием осознанной потребности индивидуалиста к совместной деятельности, тогда как в традиционном – ценностью абсолютной, индивидуальное в нем подавляется государством и осуждается общественной моралью.

Вам может понравиться: