Все жанры Все авторы
Русско-Ордынская Империя на страницах Библии - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Русско-Ордынская Империя на страницах Библии

Страниц

185

Год

2010

В этой уникальной книге мы раскрываем абсолютно новые грани исторического наследия, заключенные в Библии, с точки зрения Новой хронологии. Мы полностью убеждены, что Библия - это не только духовный источник, но и непревзойденный исторический путеводитель, позволяющий погрузиться в историю Империи XII-XVII веков. Наше исследование подробно описывает происхождение и датировку первых рукописей и печатных копий Библии на различных языках. Мы даем верную реконструкцию событий, содержащихся в Библии, согласно Новой хронологии.

Но стоит отметить, что наши исследования и анализы строго ограничены исключительно историческим контекстом, абсолютно не затрагивают духовные или богословские аспекты. Мы с готовностью признаем религиозные догмы и чувства каждого читателя, не намерены вторгаться в сферу веры или богословия.

Эта книга создана для широкого круга читателей, простых людей, которые не обладают специальными знаниями, но ощущают глубокий интерес к русской и всемирной истории, и стремятся раскрыть множество ее тайн. Мы предоставляем третье, исправленное и дополненное издание книги, в надежде, что она поможет вам осознать историческую значимость Библии и погрузиться в будущие глубины прошлого.

Читать бесплатно онлайн Русско-Ордынская Империя на страницах Библии - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Глава 1

История рукописей и изданий Библии

1. Что такое библейский канон? Почему в средние века церковь запрещала мирянам читать Библию?

Скалигеровская хронология библейских книг и рукописей весьма зыбка и недостаточно обоснованна. По сути дела, датировки зиждутся на авторитете хронологов и теологов эпохи Реформации, охватившей в XVI–XVII веках Западную Европу, когда вопрос о библейской хронологии и истории стал острым оружием в борьбе католического и протестантского лагерей.

Сегодня Библия – это вполне определенный свод книг, составляющих в совокупности Священное Писание (в христианстве). Существует несколько вариантов состава Библии: православный, католический, еврейский каноны. Некоторые книги одного канона не включаются в другой. Однако это касается лишь нескольких книг. В целом Библия – это практически один и тот же свод текстов. Но не следует думать, что в таком (или почти в таком) виде библейский канон существовал ранее XVI–XVII веков. Это не так. Конечно, отдельные разрозненные книги современной Библии, причем зачастую в редакциях, отличных от современных, существовали и переписывались в эту эпоху. Некоторые из действительно древних рукописей XIV–XVI веков сохранились. Но, во-первых, их совокупность не охватывает современную Библию. Во-вторых, даже те части современной Библии, которые удается обнаружить в рукописях XIV–XVI веков, зачастую представлены в них другими редакциями.

Состав современного библейского канона отнюдь не такой древний, как полагают многие. В первой половине XVII века в России, например, он был совсем другим. Это хорошо видно из полного перечня книг Ветхого и Нового Завета, помещенного в Кормчей – канонической церковной книге, текст которой выверялся особенно тщательно. Например, Новый Завет включал тогда в несколько раз больше книг, чем в наше время. Многие из них сегодня вообще неизвестны. Мы не знаем, что в них было написано. В Новый Завет, оказывается, входили такие книги, как новозаветный Иисус Навин (наряду с ветхозаветным), новозаветный Паралипоменон (наряду с ветхозаветным), некие книги Родословие (?!) и Иисус Семирамин (?!), новозаветная Палея, второй Апокалипсис и т. д. В Ветхом Завете отсутствовала книга Есфирь (и это – в 1620 году).

Кроме того, следует иметь в виду, что Библия, как таковая, не является богослужебной книгой. То есть не используется в своем полном виде при богослужении как в христианской церкви, так и в иудейской. Богослужебными – читаемыми в храмах и существующими в виде отдельных канонических книг – являются лишь некоторые части Священного Писания. Они имеют свои названия: Евангелия, Апостол, Деяния, Псалтырь. Кроме того, существует так называемый Паремейник, содержащий отдельные отрывки из Ветхого Завета, расположенные в порядке их чтения. Они изредка читаются в церквах, но далеко не исчерпывают Ветхий Завет. Кроме того, не исключено, что Паремейник мог сильно изменяться в XVI–XVII веках.

В иудейской церкви используются Тора (вариант Пятикнижия) и Талмуд (толкования Закона). Опять-таки далеко не вся Библия.

Поэтому современная Библия, не являясь богослужебной книгой, легко могла подвергаться изменениям и редактированию даже в XVI–XVII веках. Тогда книги были дороги, поэтому Библия, как и другие книги для домашнего чтения, была редкостью. Следовательно, ее изменения могли происходить незаметно для всех, кроме узкого круга специалистов-теологов.

Вам может понравиться: