Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

Автор

Анатолий Тимофеевич Фоменко Глеб Владимирович Носовский

Страниц

370

Год

2008

В настоящей книге представлены новаторские и оригинальные исследования, которые никогда ранее не были опубликованы. Выявлено удивительное сходство между известным "античным" богом и чудотворцем Аполлоном-Аполлонием и византийским императором Андроником-Христом из XII века. Биография Аполлония была подробно описана в известной "античной" работе Флавия Филострата, которую можно сравнить с "Евангелием от Филострата". В XVI-XVII веках эта книга была забыта и исчезла, попав в абсолютно другую категорию литературы. Сейчас она возрождается в своей подлинной форме. Далее проанализированы произведения трех "античных" авторов - Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия, рассказывающие о жизни знаменитого философа и математика Пифагора, которого также отождествляли с Аполлоном. Оказалось, что "античный" Пифагор является еще одним образом Андроника-Христа. То же самое можно сказать и о библейских персонажах, таких как Исав, Иаков и Исайя. Было обнаружено, что историческая личность Иосифа частично совпадает с известным русским святым Иосифом Волоцким. Книга предлагает уникальный подход к истории и религии, раскрывая новые и неожиданные связи между различными персонажами и эпохами. Великолепно исследованное и увлекательно изложенное, оно оставит читателей в восторге от свежего взгляда на прошлое.

Читать бесплатно онлайн Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе - Анатолий Тимофеевич Фоменко, Глеб Владимирович Носовский

Знаменитый Пифагор, бог Аполлон, чудотворец Аполлоний, ветхозаветные патриархи Исав, Иаков, а также Иов и пророк Исайя являются отражениями Христа.

Предисловие

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, являются новыми и и публикуются впервые. Данная работа следует за нашей книгой «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков». Те разделы книги, которые посвящены реконструкции истории, носят пока предположительный характер.

В ПЕРВОЙ ГЛАВЕ мы показываем, что знаменитый «античный» бог и чудотворец Аполлон-Аполлоний – это отражение византийского императора Андроника-Христа из XII века. Напомним, что в русских летописях Андроник-Христос отразился как великий князь Андрей Боголюбский. Он же известен как апостол Андрей Первозванный. См. нашу книгу «Царь Славян».

Рис. 0.1. Аполлоний Тианский. «Античный» мраморный бюст. Неаполитанский музей. Взято из [304:1], т. 1, с. 746.

В нашем настоящем исследовании мы будем, в частности, пользоваться известным трудом Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского». Считается, что Аполлоний – это «языческий» чудотворец, живший в I веке н. э. См. рис. 0.1. Однако мы обнаружили, что на самом деле он является одним из отражений императора Андроника-Христа. Следовательно, книгу Флавия Филострата можно теперь с полным правом называть «Евангелием от Филострата». Становится ясно, что в XVI–XVII веках оно было забыто и фактически как бы потеряно, поскольку его передвинули в совсем другую категорию литературы. Теперь мы, наконец, возвращаем этот интересный текст к жизни в его подлинном, первоначальном качестве.

Далее, нас уверяют, будто Флавий Филострат написал свой труд в начале III н. э. Как теперь выясняется, это неверно. Получается, что на самом деле он жил в эпоху XIV–XV веков, а его произведение было отредактировано в XVI–XVII веках.

ВО ВТОРОЙ ГЛАВЕ мы анализируем известные книги трех «античных» авторов, оставивших нам жизнеописания знаменитого философа Пифагора. Оказывается, Пифагора тоже отождествляли с богом Аполлоном. Речь идет об «античных» трудах Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия.

Наиболее обширный текст о Пифагоре принадлежит Ямвлиху и называется «Жизнь Пифагора» или же «О пифагорейском образе жизни». Считается, что Пифагор жил существенно раньше Аполлония Тианского, а именно, в VI веке до н. э., а его жизнеописатель Ямвлих Халкидский – примерно в 242–306 годах н. э. Опираясь на новую хронологию, мы обнаружили, что книга Ямвлиха – это еще одно потерянное Евангелие, говорящее об Андронике-Христе. Следовательно, труд Ямвлиха был создан не ранее XIV–XV веков, а отредактирован еще позже. То же самое относится и к «античным» произведениям Диогена Лаэртского и Порфирия.

Таким образом, оказывается, что «античнейший» Пифагор – это еще одно фантомное отражение Андроника-Христа.

При беглом прочтении трудов Филострата, Ямвлиха, Диогена и Порфирия может показаться, что они далеки от Евангелий. Однако новая хронология неожиданно помогает распознать и отождествить их содержание с известными нам сюжетами из канонических Евангелий. После того, как нам удалось вычленить из указанных «античных» книг практически все основное содержание Евангелий, оказалось, что в них осталось много такого, чего в канонизированном Новом Завете не отражено. Более того, не описано и в так называемых апокрифах, рассказывающих о Христе. Тем самым, нам удалось найти много новых и весьма интересных сведений об Андронике-Христе, скрытых ранее под толстым слоем «бетона» скалигеровской версии истории.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: