Все жанры Все авторы
Этюды о врачах Костанайской области. Абильдин Канат Мырзалимович - Милана Файзулина

Этюды о врачах Костанайской области. Абильдин Канат Мырзалимович

Страниц

10

Год

2024

В условиях пандемии общество порой забывало, что врачи обладают призванием лечить, и несправедливо возлагало на них всю ответственность за трудности, с которыми столкнулась система здравоохранения. Часто далекие от медицинской сферы люди критиковали тех, кто находился на передовой, сосредоточенных на излечении пациентов, а не на материально-техническом обеспечении. Когда же были решены вопросы с поставками масок, дезинфицирующих средств и средств индивидуальной защиты, медицинские работники вновь проявили высокий профессионализм и самоотверженность, справляясь с возникающими вызовами.

В нашей книге мы стремились создать портреты некоторых представителей медицинского сообщества в нашем регионе, и каждый из них вполне заслуживает искренних слов признательности и уважения. Мы старались подойти к описанию объективно и с теплотой, подчеркивая человеческие истории и выдающиеся поступки врачей и медсестер. Оценить наши усилия смогут как читатели, так и сами герои.

Для нашей внучки этот проект стал не просто творческой работой, но и возможностью окунуться в мир медицинских знаний. Будучи будущим врачом, она с вниманием изучала сферу деятельности каждого героя, вносила свои идеи, помогала расшифровывать сложные медицинские термины и находила уникальную информацию, чтобы обогатить содержание книги. Она старалась изо всех сил, переживала за каждого автора и его вклад в общее дело, и это не могло не отразиться на качестве итогового произведения.

Читать бесплатно онлайн Этюды о врачах Костанайской области. Абильдин Канат Мырзалимович - Милана Файзулина

Абильдин Канат Мырзалимович


С 2011 года заведует хирургическим отделением.

Знакомлюсь с любезно предоставленным биографическим очерком хирурга Абильдина К.М. и мгновенно включается душевный магнит – воспоминания….

«Родился в с. Туйемойнак Жангельдинского района Тургайской области».

Да это же с детства знакомые места: Жангельды, Торгай… Мой дядя по материнской линии работал шофером в Аманкарагайской АТЭП – автотранспортное эксплуатационное предприятие. Автомашины предприятия поставляли различные грузы и в далекую Тургайскую область: уголь, ГСМ, лес и пиломатериалы, строительные материалы, в общем все, в чем нуждались жители удаленных районов Кустанайской области. На летних каникулах я с удовольствием принимал приглашение дяди и с разрешения мамы уезжал на 3-4 дня в далекий для меня Тургай.

Позднее, когда я работал заведующим Диевским опорным пунктом Почвенного института им. Докучаева В.В. на лето к нам приезжали профессора, аспиранты, сту.денты Московского университета, Тимирязевской сель.скохозяйственной академии, сотрудники Почвенного института. Они-то и поведали мне о тех чарующих красотах этого сурового края, об истории Тургая, о людях, проживающих на этих почти пустынных землях.

На тургайских просторах совсем другие координаты измерения пространства и времени, словно переносишься в другие миры, если бы не одинокие поселения, где обитающие в них люди хранят свои вековечные традиции, неспешно передавая их из поколения в поколение. И рождается формула: аулы противостоят пространству, традиции противостоят бегу времени. И если мы не сохраним лучшие традиции наших предков, то бег времени поглотит и испепелит наши нравственные корни, а они в первозданном состоянии сохранились в наших селах и аулах.

Вот как говорит о преемственности поколений летчик-писатель-философ Антуан де Сент-Экзюпери:

«Но вот ты порвал связь времен, отторг одно поколение от другого, ты захотел, чтобы зрелый человек стал бессмысленным младенцем, забыл все, что узнал, постиг, перечувствовал, чего хотел и чего опасался; ты предложил вместо нажитой плоти опыта скудную книжную схему и уничтожил живые соки, бежавшие по стволу, – в людях осталось только то, что годится для схемы».

Грош нам цена, если мы не противопоставим бегу времени наши степные добродетели, а они, на мой взгляд, сформулированы в «Словах назидания» Абая (в переводе Сатимжана Санбаева):

«Качества духовные – вот что главное в человеческой жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его осмыслен, и достаток уместен».

Добродетели по Абаю: 1) правдивость, 2) живая душа и отзывчивое сердце, 3) вера, 4) сострадание чужому горю,

5) человеколюбие – «уши его открыты советам, а память – кладовая светлой грусти», 6) «никогда он не жалеет о своем прошлом», 7) честь, 8) разум, 9) наука, 10) «постоянный по.иск удивительного и необычного.

Пороки 1) воровство, 2) насилие, 3) коварство, 4) плутов.ство,5) ложь, 6) праздность, 7) леность, 8) трусость, 9) безволие, 10) хвастовство, 11) глупость, 12) невежество, 13) бесчестие, 14) жадность, 15) неуживчивость, 16) бездарность».

Это не 10 Заповедей Моисея, которые за более чем два тысячелетия уже из заповедей превратились в слоганы: мы их цитируем, но не исполняем.

Абай не навязывает нам своего мнения, он демократичен: предлагает добродетели и пороки, а дело каждого выбрать для себя нравственные ориентиры и следовать им в жизни. Он не принуждает и не пугает – он предлагает свободный выбор. Разве это не свобода выбора? Кто более демократичен: Абай с его свободой выбора или Моисей с его жестким диктатом и страшным наказанием за неисполнение заповедей? Возможно, в те века именно так и формировали нравственность народов, но прошло более двух тысячелетий и многое в мире и в нас поменялось…. Нужно менять и правила жизни.

Вам может понравиться: